×

هل تعلم أن التفاح حرام؟

والله قصة مرة حلوووة بس العنوان غبطني بالمرة قلت بقلبي كل يوم يطلعونى سافة في الدين هذا حلال وهذا حرام بس قريت الموضوع عرفت المعنى

قديمة 25 - 05 - 2008, 20:52
المشاركة 16
صورة 'أبو ريتاج' الرمزية
أبو ريتاج
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 29 - 03 - 2008
رقم العضوية : 55245
الدولة : العاصمة عدن
العمر: 35
المشاركات: 9,951
افتراضي
والله قصة مرة حلوووة
بس العنوان غبطني بالمرة
قلت بقلبي كل يوم يطلعونى سافة في الدين هذا حلال وهذا حرام
بس قريت الموضوع عرفت المعنى
لاهنت اخي
لايوجد لدي اي ارتباط تجاري ببرمجة التطبيقات ومتوقف بشكل كامل عن عملية برمجة التطبيقات المدفوعة
قديمة 25 - 05 - 2008, 20:55
المشاركة 17
a7zany.com
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 10 - 05 - 2007
رقم العضوية : 36945
الدولة : .:. .:.
المشاركات: 1,118
افتراضي
بارك الله فيكـ على الموضوع الجميل ! !

وفيه الخير والموعظة !!

تحياتــي ! !
قديمة 25 - 05 - 2008, 21:11
المشاركة 18
صورة 'رقم واحد' الرمزية
رقم واحد
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 15 - 12 - 2005
رقم العضوية : 14159
الدولة : منتدى الصافنات
المشاركات: 3,842
افتراضي
قصة جميلة - شكرا لكم وبارك فيكم
شبكة الصافنات الدعوية


بشرى سارّة :


يوجد في الموقع مفسر أحلام وهو الشيخ :( يوسف الحارثي ) المفسر المعروف في جريدة المدينة
تمت إضافة قسما خاصة للفلاشات الدعوية وتمت أيضا إضافة قسما لدعوة غير المسلمين باللغة الإنجليزية

للتواصل الجاد:

[email protected]
0500877305
قديمة 25 - 05 - 2008, 21:37
المشاركة 19
صورة 'طيف البحرين' الرمزية
طيف البحرين
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 23 - 09 - 2006
رقم العضوية : 26783
الدولة : :: البحرين دار الزين ::
المشاركات: 2,320
2
افتراضي
جزاك الله خير اخي الكريم وبارك الله فيك
لكل شئ اذا ما تمّ نقصانُ <<<>>> فلا يغرّ بطيب العيش انسانُ
قديمة 25 - 05 - 2008, 21:40
المشاركة 20
مـ ع ـانق الطيف
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 06 - 01 - 2007
رقم العضوية : 31545
المشاركات: 1,421
افتراضي


اي شئ لم يذكر نص بتحريمه فهوا حلال
كلامك صحيح يالغالي ..

بس الظاهر اللي مألف السالفة توه يبدأ في اسلوب " الدعوة إلى الله عن طريق القصص الوهمية " أو بمعنى أصح " الكذب " ..!

كان من الأولى أن يعدل القصة ويستدل بالآية " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " ..

كل التحايا والتقدير ..

مع التحفظ على الأسلوب العجيب المريب ..

وأسجل اعجابي بالجملة " وانفجر باكيًا " .. حسستني انه توه أسلم ..!
التعديل الأخير كان بواسطة مـ ع ـانق الطيف; 25 - 05 - 2008 الساعة 21:48
قديمة 25 - 05 - 2008, 22:57
المشاركة 21
صورة 'آمٍِـٍِـيًٍُِـرًٌُ الًٍُِـمًَُِـلاًٍِذ' الرمزية
تاريخ الإنضمام: 27 - 12 - 2006
رقم العضوية : 31093
الدولة : [ الأحــــســاء }~
المشاركات: 3,998
افتراضي
يعطيـك العـآفيـه عـزيـزي

[لآهنت]

//

آمـيـر المـلآذ

~
لا إ له إلا أنــت ســبــحــانــكـ إنــي كــنــت مــن الظــلمين




قديمة 25 - 05 - 2008, 23:00
المشاركة 22
mole22
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 13 - 06 - 2007
رقم العضوية : 37552
الدولة : مصـر
المشاركات: 6,100
2
افتراضي
في ناس في المعهد هنا عندهم مبدأ خالف تعرف ..

مع احترامي للجميع

يسلمو صاحب الموضوع

الى الامام دائما والله يعطيك على اد نيتك لك احلى +
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:04
المشاركة 23
صورة 'عازف الاورج' الرمزية
عازف الاورج
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 03 - 05 - 2007
رقم العضوية : 36487
الدولة : قطر
العمر: 25
المشاركات: 1,752
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:04
المشاركة 24
صورة 'بدآيه' الرمزية
بدآيه
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 25 - 05 - 2006
رقم العضوية : 25012
المشاركات: 7,540
افتراضي
تشكر اخوى ع طرح القـصة

عسآك ع القوة
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:06
المشاركة 25
صورة 'أحمد أسامة' الرمزية
أحمد أسامة
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 16 - 09 - 2005
رقم العضوية : 8597
الدولة : ! بين هموم الناس !
المشاركات: 3,790
افتراضي
بوركت وربي
مستشار إعلامي
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:09
المشاركة 26
Maybe
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 09 - 03 - 2006
رقم العضوية : 22798
العمر: 32
المشاركات: 3,753
افتراضي
لوول ما اقنعني كلامه ..

مو معناته انه ما طلع دليل على تحليل التفاح انو معناته حجر له ...

شي طبيعي ومعروف انه التفاح حلال ..ما حرمه الله ولا الرسول عليه الصلاة والسلام ..

وما ودي اتكلم في موضوع الدخان لأنه من قال لا اعلم فقد أفتى ..

بس اللي ابي اقوله ..انه في اشياء ماخذينها مسلمة نسمعها منهم ونقول اوكي صح عليهم مثلا ..

ومن حرصي وواجبي حبيت اعلق عليها ..

لما قال اخوي معانق الطيف ..

اقتباس
كان من الأولى أن يعدل القصة ويستدل بالآية " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " ..
مالها دخل بالدخان ولا جابت حتى طاري اللي الناس فاهمينه ..

الآية كاملة { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } ..

التهلكة هي ترك النفقة في سبيل الله و ترك المجاهدة ..
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:21
المشاركة 27
صورة 'زفرات قلم' الرمزية
زفرات قلم
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 14 - 05 - 2006
رقم العضوية : 24750
الدولة : Everywhere
العمر: 30
المشاركات: 8,346
افتراضي
يعطيـك العـآفيـه عـزيـزي

[لآهنت]

//

آمـيـر المـلآذ

~
حيــآك يالأمير ..

في ناس في المعهد هنا عندهم مبدأ خالف تعرف ..

مع احترامي للجميع

يسلمو صاحب الموضوع

الى الامام دائما والله يعطيك على اد نيتك لك احلى +
لآ تنظر لهم ...

بارك الله فيك .. على الرد ..

اي شي يضر بحصه الانسان فهو حرام
ما يبي له كلآم ..

مشكور ع الإضآفه ..


تشكر اخوى ع طرح القـصة



عسآك ع القوة
هلآ فيك يالغلآ

حيـــاك ...
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:28
المشاركة 28
صورة 'زفرات قلم' الرمزية
زفرات قلم
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 14 - 05 - 2006
رقم العضوية : 24750
الدولة : Everywhere
العمر: 30
المشاركات: 8,346
افتراضي
اقتباس
لوول ما اقنعني كلامه ..
مو لآزم ..
اقتباس

مو معناته انه ما طلع دليل على تحليل التفاح انو معناته حجر له ...

شي طبيعي ومعروف انه التفاح حلال ..ما حرمه الله ولا الرسول عليه الصلاة والسلام ..
التفآح كآن للإستدلآل فقط لا غير!!

وهل الدخان حرمه الله أو الرسول .. ؟؟؟

ولكن هناك آيات ذكرت في ما معناها ان [ الدخان , والمخدرآت و... الخ ] محرمه..

اقتباس

وما ودي اتكلم في موضوع الدخان لأنه من قال لا اعلم فقد أفتى ..
ما يحتاج فتوى ^_^ .. معروف مضآر الدخان ..
اقتباس

بس اللي ابي اقوله ..انه في اشياء ماخذينها مسلمة نسمعها منهم ونقول اوكي صح عليهم مثلا ..
هذآ الكلآم ... ^_^
اقتباس

ومن حرصي وواجبي حبيت اعلق عليها ..

لما قال اخوي معانق الطيف ..
خذي رآحتك ..


اقتباس
الآية كاملة { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } ..

التهلكة هي ترك النفقة في سبيل الله و ترك المجاهدة ..

مشكورهـ ع الإضافه والتـ ع ـليق ..
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:38
المشاركة 29
صورة 'aet' الرمزية
aet
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 27 - 11 - 2005
رقم العضوية : 12923
الدولة : الرياض
المشاركات: 5,900
افتراضي
لوول ما اقنعني كلامه ..

مو معناته انه ما طلع دليل على تحليل التفاح انو معناته حجر له ...

شي طبيعي ومعروف انه التفاح حلال ..ما حرمه الله ولا الرسول عليه الصلاة والسلام ..

وما ودي اتكلم في موضوع الدخان لأنه من قال لا اعلم فقد أفتى ..

بس اللي ابي اقوله ..انه في اشياء ماخذينها مسلمة نسمعها منهم ونقول اوكي صح عليهم مثلا ..

ومن حرصي وواجبي حبيت اعلق عليها ..

لما قال اخوي معانق الطيف ..



مالها دخل بالدخان ولا جابت حتى طاري اللي الناس فاهمينه ..

الآية كاملة { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } ..

التهلكة هي ترك النفقة في سبيل الله و ترك المجاهدة ..
الله يهديك مو كذا يفسر القران

بعدين هذا الحديث يحمل نفس المعنى المقصود في القصه

[QUOTE]

عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن ، رواه ابن ماجة و الدارقطني وغيرهما مسندا . ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمروا بن يحيى ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم . فأسقط أبا سعيد . وله طرق يقوي بعضها بعضا .
التعديل الأخير كان بواسطة aet; 25 - 05 - 2008 الساعة 23:44
قديمة 25 - 05 - 2008, 23:44
المشاركة 30
صورة 'زفرات قلم' الرمزية
زفرات قلم
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 14 - 05 - 2006
رقم العضوية : 24750
الدولة : Everywhere
العمر: 30
المشاركات: 8,346
افتراضي
الاستدلال بهذي الايه في كتب اهل السنه والجماعه كثير .. ومن نهج السلف الصالح

مدري انتي من اهل العلم ؟؟ولا انتي ابن عباس عشان تفسرين الايه على هواك ؟

آيات يُستدل بها في غير معناها
فاحذر أيها المسلم
(1)
قال تعالى :"وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين"

درج كثير من الناس المحسوبين على الأمة بالعلم على ترديد آيات قرآنية كريمة مجتزأة لتبرير أو تمرير ما يريدون أن يوهموا به عامة الناس وحتى بعض مثقفيهم ... وسنحاول بقدر الاستطاعة بيان ذلك سائلين المولى عز وجل أن يُهيأ لهذه الأمة من يأخذ بيدها لأسباب النصر والتوفيق بيد الله تعالىفعلى سبيل المثال قوله تعالى "ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة" تستخدم تلك الآية لتثبيط همم الأمة عن الجهاد بحجة تفوق الأعداء لكن لو قُُرأت الآية الكريمة كما سنرى في سياق الآيات القرآنية لا تضح المعنى الحقيقي الذي يعني أن المقصود بالتهلكة هو عدم الإنفاق في سبيل الله وعدم الجهاد
وسنورد أقوال المفسرين رحمة الله عليهم في ذلك . وفقنا الله وإياكم إلى الحق والى إتباع سنة المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.
قال تعالى :
وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ (193) الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195)

هكذا وردت الآية في سياق الإنفاق, وقد ذكر المفسرون أن معنى التهلكة هنا هو ترك الإنفاق في سبيل الله, لا ما قد يتبادر إلى الذهن من أنه التهور واقتحام المخاطر. وقد روى البخاري عن حذيفة أن الآية نزلت في النفقة. وروى ابن أبي حاتم مثله, وقال: وروي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وعطاء والضحاك والحسن وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان نحو ذلك. روى أبو داود عن أسلم بن عمران قوله إن رجلا من المسلمين حمل على الروم في القسطنطينية حتى دخل فيهم, ثم خرج, فصاح الناس: ألقى بيده إلى التهلكة, فقال أبو أيوب الأنصاري: إنكم لتتأولون هذه الآية على غير التأويل, وإنما نزلت فينا معشر الأنصار,إنا لما أعز الله دينه, وكثر ناصروه, قلنا فيما بيننا: لو أقبلنا على أموالنا فأصلحناها, فأنزل الله هذه الآية. قال عطاء عن ابن عباس عن تفسير الآية: ليس ذلك في القتال, إنما هو في النفقة, أن تمسك بيدك عن النفقة في سبيل الله. ومضمون الآية – كما يقول ابن كثير – هو الأمر بالإنفاق في سبيل الله, في سائر وجوه القربات والطاعات, خاصة صرف الأموال في قتال الأعداء, وبذله فيما يقوى به المسلمون على عدوهم, والإخبار عن ترك فعل ذلك بأنه هلاك ودمار لمن لزمه واعتاده (تفسير ابن كثير).

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين 195 {البقرة: 194، 195}( قال ابن عباس ) "ليس التهلكة أن يُقتل الرجل في سبيل الله ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله.
وقد روى ابن جرير الطبري بسنده عن أسلم أبي عمران أن رجلاً من الصحابة في غزوة القسطنطينية حمل على العدو حتى دخل فيهم ثم خرج إلينا مقبلاً فصاح الناس وقالوا : سبحان الله ألقى بنفسه إلى التهلكة فقام أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله { فقال: أيها الناس إنكم تتأولون هذه الآية هكذا أن حمل رجل يقاتل يلتمس الشهادة أو يبلى في نفسه إنما نزلت هذه الآية فينا معاشر الأنصار ، إنا لما أعز الله دينه وكثر ناصروه ، قلنا فيما بيننا بعضنا لبعض سراً من رسول الله: إن أموالنا قد ضاعت فلو أنا أقمنا فيها فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله في كتابه يرد علينا ما هممنا به ، فقال تعالى: "وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
"
وفي الميزان في التفسير:
قوله تعالى: " و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" ، أمر بإنفاق المال لإقامة القتال في سبيل الله و الكلام في تقييد الإنفاق هاهنا بكونه في سبيل الله نظير تقييد القتال في أول الآيات بكونه في سبيل الله، كما مر، و الباء في قوله: بأيديكم زائدة للتأكيد، و المعنى: و لا تلقوا أيديكم إلى التهلكة كناية عن النهي عن إبطال القوة و الاستطاعة و القدرة فإن اليد مظهر لذلك، و ربما يقال: إن الباء للسببية و مفعول لا تلقوا محذوف، و المعنى: لا تلقوا أنفسكم بأيدي أنفسكم إلى التهلكة، و التهلكة و الهلاك واحد و هو مصير الإنسان بحيث لا يدري أين هو، و هو على وزن تفعلة بضم العين ليس في اللغة مصدر على هذا الوزن غيره.
و الكلام مطلق أريد به النهي عن كل ما يوجب الهلاك من إفراط و تفريط كما أن البخل و الإمساك عن إنفاق المال عند القتال يوجب بطلان القوة و ذهاب القدرة، و فيه هلاك العدة بظهور العدو عليهم، و كما أن التبذير بإنفاق جميع المال يوجب الفقر و المسكنة المؤديين إلى انحطاط الحياة و بطلان المروة.

قوله تعالى: و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة، أمر بإنفاق المال لإقامة القتال في سبيل الله و الكلام في تقييد الإنفاق هاهنا بكونه في سبيل الله نظير تقييد القتال في أول الآيات بكونه في سبيل الله، و الباء في قوله: بأيديكم زائدة للتأكيد، و المعنى: و لا تلقوا أيديكم إلى التهلكة كناية عن النهي عن إبطال القوة و الاستطاعة و القدرة فإن اليد مظهر لذلك، و ربما يقال: إن الباء للسببية و مفعول لا تلقوا محذوف، و المعنى: لا تلقوا أنفسكم بأيدي أنفسكم إلى التهلكة، والتهلكة و الهلاك واحد و هو مصير الإنسان بحيث لا يدري أين هو، و هو على وزن تفعلة بضم العين ليس في اللغة مصدر على هذا الوزن غيره.
و الكلام مطلق أريد به النهي عن كل ما يوجب الهلاك من إفراط و تفريط كما أن البخل و الإمساك عن إنفاق المال عند القتال يوجب بطلان القوة و ذهاب القدرة، و فيه هلاك العدة بظهور العدو عليهم
وفي تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان
((وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ)) فإن الجهاد يحتاج إلى الإنفاق المجهّز للجيش وهو من أعظم السُبُل ((َولاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ))، أي لا تلقوا أنفسكم بأيديكم ((إِلَى التَّهْلُكَةِ)) بترك الإنفاق للجهاد حتى يتسلّط عليكم العدو ((وَأَحْسِنُوَاْ)) في إنفاقكم وجهادكم وسائر أموركم ((إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)).

وفي تفسير الجلالين
{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }البقرة195
195 - (وأنفقوا في سبيل الله) طاعته بالجهاد وغيره (ولا تلقوا بأيديكم) أي أنفسكم والباء زائدة (إلىالتهلكة) الهلاك بالإمساك عن النفقة في الجهاد أو تركه لأنه يقوي العدو عليكم (وأحسنوا) بالنفقة وغيرها (إن الله يحب المحسنين) أي يثيبهم .

وفي التفسير الميسر
{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}البقرة195
واستمروا- أيها المؤمنون- في إنفاق الأموال لنصرة دين الله تعالى, والجهاد في سبيله, ولا توقعوا أنفسكم في المهالك بترك الجهاد في سبيل الله, وعدم الإنفاق فيه, وأحسنوا في الإنفاق والطاعة, واجعلوا عملكم كله خالصًا لوجه الله تعالى. إن الله يحب أهل الإخلاص والإحسان.

 
مغلق
 

صلاة الجمعة للمرآهـ مجموعة من المنشتات التاريخية كاملة جاهزة للقراءة فقط لترايدنت

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق العرض


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 13:19.
المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2019
  • 00966138651070
  • 00966138648289
  • 2051033691
Powered by vBulletin® Version 3.8.11 .Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.