الركن العام للمواضيع العامة : :: [يمنع] منعاً باتاً كتابة أي مواضيع هابطه أو ترفيهيه أو التشهير بأي موقع أو صاحبه أو ذكر نوع من أنواع الإختراقات .

البُيُوع ( الجزء الأول )

صورة 'دلائل' الرمزية
دلائل
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 25 - 12 - 2006
رقم العضوية : 30686
الدولة : {AجـــSـــدKهـ}
العمر: 26
المشاركات: 2,544
  • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى دلائل
قديمة 01 - 11 - 2007, 05:39
المشاركة 1
نشاط دلائل
  • قوة السمعة : 508
  • الإعجاب: 26
    افتراضي البُيُوع ( الجزء الأول )
    بسم الله الرحمن الرحيم

    طبعا نحن في عالم البيع والشراء ولازم نعرف وش لنا وش علينا .. وراح يتم شرح البيع و الشراء بالتفصيل ان شاء الله
    قبل البدأ نبذه بسيطة عن ما سوف اتحذث عنهُ ،

    1- البيوع.
    2-التصرف في البيع قبل قبضه.
    3-البيوع المنهي عنها.




    البيع/

    لغة: أخذ شئ و إطاء شئ آخر.
    اصطلاحاً: مبادلة مال بمال لغرض التملك.

    حكمه/

    البيع جائز،دل على ذلك الكتاب والسنة.
    فمن الكتاب،قوله تعالى: { وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} سورة البقرة آية 275.
    ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم: { البَيِّعان بالخيار مالم يتفرقا } أخرجه البخاري في كتاب البيوع.

    الحكمه من اباحته/

    اباح الشارع البيع لما فيه من المصالح العظيمة،اذ لا تقوم حياة الناس الا به،وذلك لان حاجات الناس مختلفة،وما يملكونه منها لا يفر بأغراضهم،فتعلقت حاجة كل شخص منهم بما عنده غيره من انواع المال ، وهم لا يدفعونها غالباً الا بمقابل،فكان في إباحة البيع تحصيل لهذه المصالح.

    أركان عقد البيع/
    1- العاقدان ، وهما البائع و المشتري.
    2- المعقود عليه ، وهو الثمن و المثمن .
    3- صيغة العقد ، وهي ما ينعقد بع البيع، وهو ينعقد بكل قول او فعل يدل على إرادة البيع والشراء.

    شروط البيع/

    1- التراضي من المتبايعين ، فلو أن شخص أكره آخر على بيع شئ ، أو اكرهه على شراء شئ والزمه الدفع ثمنه لم يصح هذا البيع.

    يدل على ذلك قوله تعالى: { يايها الذين أمنوا لا تأكلو أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض ِ منكم }
    وقوله صلى الله عليه وسلم: { إنما البيع عن تراضِ }رواه ابن ماجه في كتاب التجارات.
    ويستنى من ذلك انا يكون الاكراه بحق ، مثاله: رجل عليه ديون فأكرخخ القاضي على بيع بعض ما يملك ليسدد لناس دينوهم ، فهذا البيع صحيح مع وجود الاكراه ، لانه إكراه بحق.

    2- أن يكون كل واحد من المتبايعين ممن يجوز تصرفه في المال، والذي يجون تصرفه في المال هو: البالغ العاقل الرشيد..
    فلا يصح البيع والشراء من الصغير او المجنون او السفيه.
    يدل على ذلك قوله تعالى: { ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما }سورة النساء آية5.

    ويستنى في ذلك تصرف الصغير او السفيه بإذن الولي، وتصرفه في الشئ اليسير كشراء حلوى ونحوها.

    3- أن يكون الشئ المبيع مما يباح الانتفاع به، فلا يجوز بيع ما يحرم الانتفاع به ، مثل: الخمر و المسكرات ...إلخ من المحرمات يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم { إن الله اذا حرم على قول آكل شئ حرم عليهم ثمنه } رواه ابو داود في كتاب البيوع و الاجارات.

    4- أن يتولى البيع أو الشراء صاحب المال أو من يقوم مقامه، مثل وكيله اول ولي الطفل و المجنون ونحوهما.
    فلو تولى شخص بيع ما لا يملكه، ولم يؤذن له في بيعه فإن البيع لا يصح إلا إن أجازه المالك ويسمى هذا البيع عن الفقاه: ( بيع فضولي ).
    ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم { لا تبيع ما ليس عندك } رواه الترمذي في كتاب البيوع.

    5- أن يكون المبيع مقدوراً على تسليمه ، فلا يصح بيع مالا يقدر على تسليمه.
    ويدل على ذلك حديث ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: { نهى عن بيع الغرر } رواه مسلم في كتاب البيوع.

    6- أن يكون المبيع معلوما عن البائع والمشتري فلا يصح بيع الشئ المجهول ، كأن يقول: بعتك هذا الكيس و المشتري لا يدري ماذا فيه .

    7- أن يكون ثمن السلعة معلومات، فلا يحص بيع شئ قبل تحديد ثمنه.
    ----------------------------------

    تم الاستعانة ببعض المراجع (البيوع ) وبعض من كتب ( الفقه و الفقهاء )

    تجميع و كتابة
    مــ ح ــمد الــ ع ــمودي
    سبحان الله و بحمده ** سبحان الله العظيم


    التعديل الأخير كان بواسطة دلائل; 01 - 11 - 2007 الساعة 05:44
    قديمة 01 - 11 - 2007, 05:42
    المشاركة 2
    صورة 'دموع رجل' الرمزية
    دموع رجل
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 21 - 10 - 2007
    رقم العضوية : 42681
    المشاركات: 398
    افتراضي
    يعطيك ربي ألف عافية أخوي

    وعسى ربي يكتب لنا كل خير بكل خطوة لنا

    شاكر لك عالتوضيح..والتنبيه
    قديمة 01 - 11 - 2007, 05:48
    المشاركة 3
    صورة 'NASSER' الرمزية
    NASSER
    :: عضو شرف ::
    تاريخ الإنضمام: 06 - 01 - 2006
    رقم العضوية : 15678
    الدولة : Riyadh - Dubai
    المشاركات: 26,435
    افتراضي
    بارك الله فيك

    يوه ذكرتني بالفقه

    اعتقد انها ثاني ثانوي الفصل الاول <<< اذا ما خاب ضني.!

    عموما جزاك الله خير يالغالي
    ونبي ننقله للركن العام
    لان كل مافي زوار التبادل استراحتهم بالركن العام
    ونسأل الله الفائده للجميع
    وبعد إذنك اخوي
    ترايدنت / كم هي ذكريات عشناها سابقاً ، وافتقدنا لاشخاص كثير ، ومن أجمل لحظات حياتي في عالم الويب ،،



    لمراسلتي
    [email protected]

    رسائل فقط ،، ويشرفني مراسلتكم لي أحبتي

    اخوكم ناصر المعيوف ( كاتب صحفي إجتماعي بصحف محلية وإقليمية - خبير في عالم السياحة السعودية )

    تويتر / https://twitter.com/nasser_almayouf
    قديمة 01 - 11 - 2007, 06:13
    المشاركة 4
    صورة 'دموع متقي' الرمزية
    دموع متقي
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 04 - 02 - 2005
    رقم العضوية : 1432
    الدولة : ترايدنت
    المشاركات: 2,742
    • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى دموع متقي
    افتراضي
    مشكوووور اخوي
    اللقب :AL MYSTRO
    السكن : فلسطين - غزة
    الخبرة :مصمم متوسط - تركيب هكات - تركيب استايلات - تركيب أكواد-تركيب واجهات - تركيب بعض السكربتات - رفع ملفات

    لطلب من هنا [email protected]
    قديمة 01 - 11 - 2007, 06:52
    المشاركة 5
    صورة 'الحانوتى' الرمزية
    الحانوتى
    ||| عضو التميز |||
    تاريخ الإنضمام: 10 - 10 - 2005
    رقم العضوية : 9672
    المشاركات: 17,918
    • أرسل رسالة بواسطة Yahoo إلى الحانوتى
    • أرسل رسالة بواسطة Skype™ إلى الحانوتى
    اضافة رد
    العلامات المرجعية

    البُيُوع ( الجزء الأول )


    صورة لم تشاهدوها من قبل أول محطة نووية عربية تدخل الخدمة بعد ‏8‏ سنوات

    أدوات الموضوع
    طرق العرض



    الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 01:57.
    المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2015
    • 00966138651070
    • 00966138648289
    • 2051033691
    Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
    SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.