×

ما هي السيرة النبوية؟

السيرة النبوية لغة هي السنة والطريقة والحالة التي عليها الإنسان. أما تعريف السيرة النبوية اصطلاحا فهي علم يبحث في حياة الرسول محمد ﷺ منذ مولد
Like Tree1معجبون
  • 1 أضيفت بواسطة Arafat

صورة 'Arafat' الرمزية
2
قديمة 31 - 03 - 2020, 22:07
المشاركة 1
السيرة النبوية لغة هي السنة والطريقة والحالة التي عليها الإنسان. أما تعريف السيرة النبوية اصطلاحا فهي علم يبحث في حياة الرسول محمد ﷺ منذ مولد الرسول ﷺ في ربيع الأول في عام الفيل إلى حين وفاته في ربيع الأول من السنة الحادية عشر للهجرة.

تتضمن السيرة النبوية نشأة الرسول محمد ﷺ وحياته قبل الزواج وبعد الزواج، وقبل النبوة والرسالة وبعد النبوة والرسالة، وأعماله قبل النبوة وبعدها، ومعجزاته، وأخلاقه كنبي وقائد وزوج وأب وجد، سائر حياته، ليلاً ونهاراً، مستيقظاً ونائماً، مقيماً ومسافراً، مريضاً وصحيحاً، سواء كان في مكة المكرمة أو في المدينة التي نورها الله بهجرة الرسول ﷺ إليها والموت والدفن بها.

# أهداف دراسة السيرة النبوية #
التعرف على النبي محمد ﷺ من جهات شتى:
  • التعرف عليه كبشر يصيبه ما يصيب البشر.
  • التعرف عليه كنبي يتميز ببشريته عن البشر بميزات.
  • التعرف عليه كقائد قاد أمة لم يشهد الزمان مثيلها.
  • التعرف عليه كعالم يستقبل الأسئلة ويجيب عليها.
  • التعرف عليه كزوج في بيته وفي أهله كيف يعامل أزواجه وكيف يعامل أهله؟
  • التعرف عليه من خلال معاملاته للصغار والكبار والجيران والأرحام والحيوانات بل والأعداء كيف كان يتعامل مع أعدائه؟
  • التعرف عليه كيف كان حاله مع الأنبياء والمرسلين؟ هل أتى بشئ لم يأتى به من سبقه من الرسل أم جاء تابعاً لمن سبق؟ وما هي درجته وسط النبيين صلوات الله عليهم أجمعين؟ وهل عاب على نبي أم ماذا صنع؟

# مصادر السيرة النبوية #
مصادر السيرة النبوية التي يمكن من خلالها التعرف على سيرة النبي محمد ﷺ هذا التعرف هي:
  • القرآن الكريم.
  • السنة النبوية.
  • أفواه الصحابة الكرام.

# كتابة القرآن الكريم
كُتب القرآن الكريم بين يدي رسول الله ﷺ فكان يأتي جبريل عليه السلام وكان يأخذ منه النبي ﷺ ويملي ويكتب الكتاب، أما ما حدث في عصر الصديق فهو تدوين القرآن الكريم وليس كتابته فهناك كتابة وهناك تدوين هناك كتابة وهناك جمع.

# كتابة السنة النبوية
السنة النبوية المطهرة كُتبت كذلك في عصره ﷺ، في أول الأمر نهاهم أن يكتبوا غير القرآن حتى لا يختلط القرآن بغيره ثم من بعدها أذن لهم ﷺ في الكتابة (اكتب فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه إلا حق).

# الصحابة الكرام
الصحابة الكرام عاشوا بعد النبي ﷺ ومن حمل حديثاً بلغه ما كتم أحد منهم شيئاً سمعه من رسول الله ﷺ بل كان هناك علم كان يغلب على ظن من تعلمه أنه إذا بلغه يحدث فتوراً في نفوس من يسمعه فكان يسكت لكن عند الوفاة كان يخاف فكان يبلغ.

كما في الحديث: (أخبر من قال لا إله إلا الله بأن له الجنة) فظل يحبسه خشي أن يخبر به الناس فيتكلوا ولما كان في سياقة الموت أخبر به ومن ثم الصحابة الكرام ما كتموا شيئاً تعلموه من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.

# تدوين السيرة النبوية #
دونت السيرة في آخر القرن الأول الهجري، والتدوين جمع فضم بعضها إلى بعض فدونت في مصنف في كتاب. والسيرة النبوية بها تدوين مع التطويل وتدوين مع الاختصار وبها كتابة على المذاهب.

تدوين السيرة النبوية مع الاختصار يسمى تهذيب السيرة وتدوينها على المذاهب يسمى تذهيب السيرة، فالتهذيب هو الاختصار أما التذهيب فهو كتابة الشئ على مذهب من كَتبه.

فهناك تدوين بالرواية وتدوين بالدراية وتدوين على الهوى وتدوين على مذاهب العلماء.

# كتابة السيرة النبوية #
كتبت السيرة النبوية على أحجام مختلفة منها المطولات ومنها المختصرات، المطولات كتاب متعدد الأجزاء أما المختصرات جزء واحد.

ثم كتبت بعد ذلك على مذاهب العلماء، أهل الرواية أهل الحديث والأثر كتبوها بالرواية وأهل الدراية كتبوها نسقاً ولم يعتمدوا الرواية أخذوها كأخبار.

ثم بدأ بعد ذلك الجهاديون كتبوها بمبدأ الجهاد فقط والصوفيون كتبوها بمبدأ التوسل والتبرك بآثار الصالحين والليبراليون كتبوها وجردوها من المعجزات.

# الرسالة الخاتمة #
أول شئ في السيرة هو النظر في شأن الرسالة الخاتمة أي رسالة سبقت الرسالة الخاتمة؟ رسالة عيسى عليه السلام هي آخر رسالات بني اسرائيل ورسالة عيسى عليه السلام متممة لرسالة موسى عليه السلام ولذلك قال عيسى عليه السلام: (ما جئت لأنقض بل جئت لأتمم).

# علاقة الرسالة الخاتمة بالرسالات السابقة #
علاقة الرسالة المحمدية بما سبقها من رسالات أنها الرسالة الخاتمة، والرسالة الخاتمة مهيمنة ودليل الهيمنة أنها مصدقة بما قبلها وزائدة عليها ولذلك الله تبارك وتعالى وصف القرآن فقال: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾.

والله قال في كتابه: ﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾.

لذلك علاقة الرسالة الخاتمة بما قبلها من رسالات أن الأصل واحد مصدر كل الرسالات هو الله رب العالمين ما من نبي ولا رسول إلا وقد كُلف أن يبلغ أمته أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره.

ليست هناك رسالة إلا وأمرت بتوحيد الله سبحانه وتعالى، ليست هناك رسالة ولا نبوة إلا كُلف النبي أو الرسول بتبليغ الناس توحيد رب العالمين وأن ينبذوا ما سواه.

# الشرائع السماوية #
الأصل والمصدر واحد إنما الشرائع مختلفة فعندهم صلوات بكيفيات وعندنا صلوات بكيفيات وعندهم صيام بكيفيات وعندنا صيام بكيفيات.

عندنا ذنوب وهناك سبل للخروج منها وعندهم ذنوب ولهم سبل تختلف عن سبلنا كما في رسالة موسى وعيسى عليهما السلام أن من وقع في جناب الله بالشرك توبته لا تكون إلا بقتل نفسه.

وفي سورة البقرة الآيات واضحة ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ﴾.

لكن عندنا في شريعتنا الأمر أيسر الأمر أخف حتى ولو كان الشرك الخروج منه بتركه والاشتغال في الصالحات والعزم على عدم الرجوع.

ومن ثم ستعرف من خلال السيرة النبوية أن الصحابة الكرام الذين ولدوا في الجاهلية فعلوا الأفاعيل في جاهليتهم وعبدوا الأحجار بل وصنعوا من العجوة أصناما فعبدوها ولما جاعوا أكلوها.

# سماحة الاسلام ويسره #
ثم لما خرج فيهم النبي ﷺ بدعوتهم إلى التوحيد وانصاعوا لم يعاقبهم الله بما مضى بل عافاهم مما وقعوا فيه ومسح الإسلام قديم صفحاتهم.

لذلك اخوتي الكرام هذه علاقة الرسالة الخاتمة بما قبلها ومن ثم قال النبي ﷺ: (نحن معاشر الأنبياء بنوا علات ديننا واحد وأمهاتنا شتى).

بنو علات يعني إخوة، والدين: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ به جاء كل الأنبياء، والأمهات هي الرسائل السماوية أي الشرائع: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾.

# العالم قبل الرسالة الخاتمة #
اختص الله تعالى الجزيرة العربية فجعلها مهداً للرسالة الخاتمة، في كتب أهل الكتاب أن النبوة الخاتمة لا تكون إلا في العرب وأين كان العرب وقت ذاك في العالم؟

كانت في العالم قوتان متصارعتان الروم والفرس، الدولة الرومانية البيزنطية وكانت دولة مستغلة مستفذة شأنها هو الشأن الحالي لم يختلف كثيراً وكانت محتلة شمال آسيا وشمال أفريقيا.

وكان هناك الفرس والفرس اليوم هم السوفييت وايران وكان الفرس يومها أقوى من الروم.

وكان هناك الهند وكانت بها عدد كثير ولكنها همجية لم يكن فيها ترتيب إنما كان فيها جهل كبير وكان المجتمع وقتها مجتمع طبقي.

وكانت اليونان شأنها في القديم شأنها في الحديث لا دين ولا شئ ما كان بينهم إلا الجدل والسفسطة وهي كثرة الكلام فقط ولا زيادة.

لم يكن هناك أمة فيها هدوء إلا العرب أرض هادئة لم يدخلها ثقافات ومعلوم أن الأرض التي لم يُزرع فيها من قبل تقبل ما يُلقى فيها.

# عبادة الأصنام #
والأصنام ليست فيها من بعيد إنما فيها من قريب، عمر بن لحي رجل عربي كان يسافر في تجاراته ما بين الشمال في الشام والجنوب في اليمن وهو في الشام رأى أصناما تباع فسأل عنها فقالوا هذه نعبدها فأتى بصنم ومن بعدها انتشرت الأصنام لكن لم يكن لها في الجزيرة أساس.

وجاءت الأصنام من الديانة المحرفة، اليهودية كانت رسالة لكن حرفها من دانوا بها وبقيت اليهودية عبارة عن طقوس أيام يحتفلون فيها، ثم انتشرت فيها الوثنية والنبي ﷺ قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد).

ومن ثم لما مات نبيهم صوروه وبعد ذلك رسموها وبدأوا يعبدونها من دون الله، والقرآن قص علينا هذا أن اليهود عبدوا العزير وأن النصارى عبدوا المسيح عليه السلام.

فمن هنا جاءت فكرة الأصنام من أهل الكتاب من خلال اختلاط العرب بهم في تجاراتهم رأوهم يعبدون الأصنام فجاءوا بالأصنام ثم جعلوها في الجزيرة العربية.

# أصل العرب #
العرب في أصلهم أهل النجدة والشرف والكرم وهم أهل أخلاق، فالهند ليس بها أخلاق وفي الفرس كان فيها نكاح المحارم وفي الرومان الزنا والخنا والفجور على مصراعيه.

حتى دور البغاء لم تكن عريقة في العرب إنما جاءت من الخارج لكن في أصلهم كانوا يعيبوا الزنا ولعلك تعرف هذا من أول لقاء لهند بنت عتبة زوجة أبي سفيان أم معاوية مع رسول الله ﷺ في بيعة النساء لما بايع النبي ﷺ النساء ألا يزنين تكلمت هند وقالت: أو تزني الحرة؟. لأن العرب أهل نجدة وأهل شرف لم يكونوا أهل بغاء وزنا أبداً وما اشتهر هذا إلا في الايماء.

والجزيرة العربية فيها بقايا ديانة فيها بقايا الحنيفية فيها بقايا ملة ابراهيم عليه السلام وبقية الحنيفية متمثلة في البيت الحرام في الجزيرة العربية في مكة المكرمة.

والبيت الحرام حجه كل الأنبياء فعيسى عليه السلام حج في مكة وموسى عليه السلام حج في مكة لأن هذا البيت ليس غيره يقصد، وإياك أن تظن أن المسجد الأقصى نسأل الله له العافية يحج إليه حتى من أهل الكتاب.

الحج كله إلى البيت الحرام حجه جميع الأنبياء.

وكذلك من مميزات الجزيرة العربية لعلها وسط الكرة الأرضية كما قال الله في كتابه: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴾.

مشاهدة تعريف السيرة النبوية



المصدر >> تعريف السيرة النبوية - فضيلة الشيخ محمد نبيه
بنت العروب معجب بهذا.
المشاهدات 143 | التعليقات 4
قديمة 31 - 03 - 2020, 22:38
المشاركة 2
صورة 'بنت العروب' الرمزية
بنت العروب
إدارة البورتال
مراقبة الركن العام
تاريخ الإنضمام: 09 - 09 - 2010
رقم العضوية : 81405
الدولة : مصر
المشاركات: 12,291
50
افتراضي ما هي السيرة النبوية؟
عليه افضل الصلاة و السلام
اللهم اشكو اليك ضعفي و قلة حيلتي
قديمة 01 - 04 - 2020, 10:58
المشاركة 3
صورة 'HamoooDi' الرمزية
HamoooDi
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 10 - 07 - 2015
رقم العضوية : 291099
الدولة : UAE
المشاركات: 388
3
افتراضي ما هي السيرة النبوية؟
قديمة 31 - 07 - 2020, 18:10
المشاركة 4
صورة 'Arafat' الرمزية
Arafat
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 19 - 11 - 2005
رقم العضوية : 12478
الدولة : тяαι∂ηт
العمر: 30
المشاركات: 4,565
2
افتراضي ما هي السيرة النبوية؟
شكرا لمروركم الطيب
جزاكم الله كل خير
قديمة 31 - 07 - 2020, 18:10
المشاركة 5
صورة 'Arafat' الرمزية
Arafat
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 19 - 11 - 2005
رقم العضوية : 12478
الدولة : тяαι∂ηт
العمر: 30
المشاركات: 4,565
2
افتراضي ما هي السيرة النبوية؟
شكرا لمروركم الطيب
جزاكم الله كل خير
التعديل الأخير كان بواسطة Arafat; 31 - 07 - 2020 الساعة 18:15 السبب: مكرر
مواضيع ذات صلة

 
اضافة رد
 

فضل عشر ذي الحجة لمحات مضيئة من سيرة علي بن أبي طالب

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق العرض


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 19:19.
المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2019
  • 00966138651070
  • 00966138648289
  • 2051033691
Powered by vBulletin® Version 3.8.11 .Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.