يعتبر هذا الحكم واحد من أندر وأجرأ الأحكام القضائية في العالم التي أجازت القتل الرحيم

القتل الرحيم في شهر نيسان 1975 تناولت فتاة أميركية تدعى كارين (22 سنة) كمية كبيرة من الحبوب المهدئة بقصد الانتحار فدخلت في غيبوبة استدعت نقلها

Like Tree5معجبون
  • 1 أضيفت بواسطة محامي طموح
  • 1 أضيفت بواسطة 7ost.com.sa
  • 3 أضيفت بواسطة أبوفراس
محامي طموح
:: عضـــو::
تاريخ الإنضمام: 12 - 01 - 2015
رقم العضوية : 256175
المشاركات: 68
قديمة 20 - 03 - 2015, 11:08
المشاركة 1
  • قوة السمعة : 50
  • الإعجاب: 9

    القتل الرحيم

    في شهر نيسان 1975 تناولت فتاة أميركية تدعى كارين (22 سنة) كمية كبيرة من الحبوب المهدئة بقصد الانتحار فدخلت في غيبوبة استدعت نقلها للمشفى حيث وضعت تحت جهاز إنعاش خاص وعلاج مكثف.

    وبقيت في حالة الغيبوبة هذه ستة أشهر تكبد والدها خلالها نفقات مادية باهظة، وبالرغم من مساعدو ولاية نيويورك وبعض المؤسسات الخيرية له بنفقات جهاز الإنعاش، غير أن الوالد ضاق ذرعاً بتحمل هذه النفقات بدون فائدة لأن ابنته في حالة موت سريري.

    نظراً لخلفيته الكاثوليكية المتدينة التي ترى أن إطالة عمر الفتاة اصطناعياً يعتبر سلوكاً مخالفاً لإرادة الله وانتهاك لحق الفتاة في موت طبيعي، اتجه الأب للمحكمة طالباً منها أن تأمر الأطباء بوقف الأجهزة الصناعية التي تمد الفتاة بأسباب الحياة الاصطناعية لعدم جدواها في إيقاظها من سباتها، فرفضت المحكمة الدعوى بحجة أن الأمر طبي بحت يعود تقديره للأطباء.


    فطعن الأب بالقرار أمام المحكمة العليا في نيوجرسي فاتخذت قراراً بالإجماع بوقف المعالجة الاصطناعية باعتبار أنها لا تفعل شيئاً أكثر من إطالة النزع.

    وقد جاء في حيثيات هذا القرار:
    ((إننا مقتنعون في هذه الظروف الأليمة أن كارين لو استطاعت أن تستعيد لحظة واحدة من إفاقتها وإحساسها –ولو أن ذلك يعتبر معجزة-وأدركت حقيقة وضعها الميؤوس منه نهائياً، لكانت اختارت وقف هذه الأجهزة التي تبقيها حيّة...
    وإننا لا نتردد في القول بأن الواجب الذي يقع على عاتق الدولة لصيانة حياة الناس، يجب أن يتنحى في هذه الحالة الشاذة أمام حقوق الأفراد الخاصة وبالتالي فإنه لا يجوز إرغام كارين على أن تتحمل ما لا يمكن لها تحمله لمجرد أن تظل في حياة اصطناعية بضعة أشهر أخرى، ودون أن يكون لها أقل أمل واقعي في أن تعود إلى حياة طبيعية ذات أحاسيس، وفي الوضع الحالي فإنه يعود لولي كارين الشرعي، أن يمارس باسمها هذه الحقوق)).


    وبناء على هذا الحكم فإن المحكمة العليا خولت الأب أن يطلب بوقف الإنعاش الاصطناعي بموافقة السلطات الطبية بدون ان يتعرض أحد ممن يشارك بوقف الأجهزة إنعاش لملاحقة جزائية.

    ولكن امتنع أطباء المشفى عن نزع الأجهزة الطبية عن الفتاة، ولكنهم قالوا بأنهم لن يعارضوا أي طبيب مختص يقوم بذلك، وبالفعل تطوع بعض الأطباء المختصين وقاموا بذلك وأسدلوا الستار على واحدة من قضايا القتل الرحيم التي أحدثت جدلاً واسعاً في الأوساط الطبية والقانونية.

    (المرجع: الدكتور عبد الوهاب حومد-دراسات معمقة في الفقه الجنائي المقارن)

    يعتبر هذا الحكم واحد من أندر وأجرأ الأحكام القضائية في العالم التي أجازت القتل الرحيم،
    وسيبقى القتل الرحيم مثار جدل قانوني وأخلاقي كبير حول مدى أحقية إنسان بوضع حد لحياة إنسان آخر اعتقاداً منه بأن ذلك أفضل له !!!
    المصدر : القتل الرحيم

    SAFQA.NET معجب بهذا.
    قديمة 20 - 03 - 2015, 13:48
    المشاركة 2
    صورة '7ost.com.sa' الرمزية
    7ost.com.sa
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 04 - 11 - 2006
    رقم العضوية : 27637
    الدولة : www.7ost.com.sa
    العمر: 45
    المشاركات: 6,609
    7
    افتراضي رد : يعتبر هذا الحكم واحد من أندر وأجرأ الأحكام القضائية في العالم التي أجازت القتل ا
    يوجد سبب لذالك, ركود الانسان نائما لفتره طويله جدا ينتج عنه
    تقرحات في الجلد تغير في لون البشره, تخميج في بعض المناطق
    صعوبه في ايصال الدم في بعض المناطق مما يسبب موت الاعصاب في بعض المناطق.
    ومن هذه المنطلق يعتبر القتل الرحيم رحمه للشخص هذه من وجهة نظري.
    SAFQA.NET معجب بهذا.
    قديمة 20 - 03 - 2015, 14:58
    المشاركة 3
    صورة 'أبوفراس' الرمزية
    أبوفراس
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 08 - 03 - 2005
    رقم العضوية : 2240
    الدولة : السعوديه
    المشاركات: 7,601
    افتراضي رد : يعتبر هذا الحكم واحد من أندر وأجرأ الأحكام القضائية في العالم التي أجازت القتل ا
    في الشريعه الاسلاميه يعتبر قتل عمد ومحرم على الطبيب او اهل المريض او اي كأن ان يقتل هذه النفس مادام فيها رمق في الحياه
    فكم سمعنا عن قصص لا ناس في الدول التي تشرع القتل بهذه الطريقه انهم افاقو من غيبوبتهم ومارسو حياتهم طبيعيا بعد ان حكم عليهم بالموت
    قال الله تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (النساء:29)
    وقد افتى علماء الامه الاسلاميه ان من قتل مريضا بمايسمى القتل الرحيم فهو قاتل عمد يحكم عليه بالقصاص او الديه
    أنا أعلم بنفسى من غيرى ، وربى أعلم بنفسى منى .. اللهم لا تؤاخذنى بما يقولون ، واجعلنى أفضل مما يظنون ، واغفر لى ما لا يعلمون

    :: بقلمي::
    قديمة 20 - 03 - 2015, 15:15
    المشاركة 4
    www.fivesat.net
    :: عضو فعال ::
    تاريخ الإنضمام: 25 - 06 - 2011
    رقم العضوية : 98881
    الدولة : الجزائر
    المشاركات: 134
    افتراضي رد : يعتبر هذا الحكم واحد من أندر وأجرأ الأحكام القضائية في العالم التي أجازت القتل ا
    في الشريعه الاسلاميه يعتبر قتل عمد ومحرم على الطبيب او اهل المريض او اي كأن ان يقتل هذه النفس مادام فيها رمق في الحياه
    فكم سمعنا عن قصص لا ناس في الدول التي تشرع القتل بهذه الطريقه انهم افاقو من غيبوبتهم ومارسو حياتهم طبيعيا بعد ان حكم عليهم بالموت
    قال الله تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (النساء:29)
    وقد افتى علماء الامه الاسلاميه ان من قتل مريضا بمايسمى القتل الرحيم فهو قاتل عمد يحكم عليه بالقصاص او الديه
    +1
    قديمة 20 - 03 - 2015, 15:19
    المشاركة 5
    صورة 'SAFQA.NET' الرمزية
    SAFQA.NET
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 17 - 10 - 2004
    رقم العضوية : 157
    المشاركات: 10,271
    8
    افتراضي رد : يعتبر هذا الحكم واحد من أندر وأجرأ الأحكام القضائية في العالم التي أجازت القتل ا
    في الشريعه الاسلاميه يعتبر قتل عمد ومحرم على الطبيب او اهل المريض او اي كأن ان يقتل هذه النفس مادام فيها رمق في الحياه
    فكم سمعنا عن قصص لا ناس في الدول التي تشرع القتل بهذه الطريقه انهم افاقو من غيبوبتهم ومارسو حياتهم طبيعيا بعد ان حكم عليهم بالموت
    قال الله تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (النساء:29)
    وقد افتى علماء الامه الاسلاميه ان من قتل مريضا بمايسمى القتل الرحيم فهو قاتل عمد يحكم عليه بالقصاص او الديه
    هلا بالغالي
    يمكن أخي أبوفراس يوجد حكم في الدين لهذا النوع من القتل بمعني انه راح يتعذب الانسان علي سريره ولن ينعم بحياة جديدة بل وجوده علي هذا السرير سيقتله مرات عديدة حتي يلقي المنية في وجهة نظري يمكن رؤيتي خاطئة لأني لست بطبيب ولكن القرآن فيه أيات كثيره نستنبط منها أسمي معاني الرحمة والأيه التي إستدليت بها يمكن يكون تفسيرها لشىء أخر والله أعلم ويمكن تكون صحيحة وأكيد لن يكونوا هؤلاء أفضل من الله علي عباده
    • إسم الشركة: مؤسسة صفقة نت لخدمات وإستضافة المواقع
    • صاحب الشركة: أحمد سمير
    • خدمات الشركة: استضافة مواقع - تصميم مواقع - دعم فني - ترخيص منتديات وسكربتات
    • مقر الشركة : مصر
    • هاتف الشركة : من داخل مصر : 01020063586 | من خارج مصر : +201020063586
    • بريد المبيعات : [email protected]
    • روابط الشركة : الرئيسية - صفقة نت
    قديمة 20 - 03 - 2015, 15:53
    المشاركة 6
    صورة 'أبوفراس' الرمزية
    أبوفراس
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 08 - 03 - 2005
    رقم العضوية : 2240
    الدولة : السعوديه
    المشاركات: 7,601
    افتراضي رد : يعتبر هذا الحكم واحد من أندر وأجرأ الأحكام القضائية في العالم التي أجازت القتل ا
    هلا بالغالي
    يمكن أخي أبوفراس يوجد حكم في الدين لهذا النوع من القتل بمعني انه راح يتعذب الانسان علي سريره ولن ينعم بحياة جديدة بل وجوده علي هذا السرير سيقتله مرات عديدة حتي يلقي المنية في وجهة نظري يمكن رؤيتي خاطئة لأني لست بطبيب ولكن القرآن فيه أيات كثيره نستنبط منها أسمي معاني الرحمة والأيه التي إستدليت بها يمكن يكون تفسيرها لشىء أخر والله أعلم ويمكن تكون صحيحة وأكيد لن يكونوا هؤلاء أفضل من الله علي عباده
    لايوجد في ديننا مايبيح القتل بغير ذنب حتى ولو كان حيوان مو انسان وديننا تتجلى اسمى معاني الرحمه به
    فليس من حق انسان ان يقرر موت مريض او سليم بغير ذنب ،فقال الله تعالى :وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ [الإسراء:33].
    أنا أعلم بنفسى من غيرى ، وربى أعلم بنفسى منى .. اللهم لا تؤاخذنى بما يقولون ، واجعلنى أفضل مما يظنون ، واغفر لى ما لا يعلمون

    :: بقلمي::
    اضافة رد
    العلامات المرجعية

    إعلان نتيجة مسابقة التربية والتعليم 30 ألف معلم شخوص ومعاني حرف الهاء

    أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
    ابحث في الموضوع:

    البحث المتقدم
    طرق العرض



    الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 06:46.
    المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2018
    • 00966138651070
    • 00966138648289
    • 2051033691
    Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
    SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.