×

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر
Like Tree8معجبون
  • 3 أضيفت بواسطة p-sol.org
  • 2 أضيفت بواسطة AL-Zubaidi
  • 2 أضيفت بواسطة أبوفراس
  • 1 أضيفت بواسطة حمد المتعاني

قديمة 19 - 04 - 2013, 01:08
المشاركة 1
بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير ) سورة البقرة 126


اعلم أن هذا هو النوع الثالث من أحوال إبراهيم عليه السلام التي حكاها الله تعالى ههنا ، قال القاضي : في هذه الآيات تقديم وتأخير ، لأن قوله : ( رب اجعل هذا بلدا آمنا ) لا يمكن إلا بعد دخول البلد في الوجود ، والذي ذكره من بعد وهو قوله : ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ) [البقرة : 127] وإن كان متأخرا في التلاوة فهو متقدم في المعنى ، وههنا مسائل :

المسألة الأولى : المراد من الآية دعاء إبراهيم للمؤمنين من سكان مكة بالأمن والتوسعة بما يجلب إلى مكة لأنها بلد لا زرع ولا غرس فيه ، فلولا الأمن لم يجلب إليها من النواحي وتعذر العيش فيها ، ثم إن الله تعالى أجاب دعاءه وجعله آمنا من الآفات ، فلم يصل إليه جبار إلا قصمه الله كما فعل بأصحاب الفيل
وههنا سؤالان :

السؤال الأول : أليس أن الحجاج حارب ابن الزبير وخرب الكعبة وقصد أهلها بكل سوء وتم له ذلك ؟

الجواب : لم يكن مقصوده تخريب الكعبة لذاتها ، بل كان مقصوده شيئا آخر .

السؤال الثاني : المطلوب من الله تعالى هو أن يجعل البلد آمنا كثير الخصب ، وهذا مما يتعلق بمنافع الدنيا فكيف يليق بالرسول المعظم طلبها .

والجواب عنه من وجوه :

أحدها : أن الدنيا إذا طلبت ليتقوى بها على الدين ، كان ذلك من أعظم أركان الدين ، فإذا كان البلد آمنا وحصل فيه الخصب تفرغ أهله لطاعة الله تعالى ، وإذا كان البلد على ضد ذلك كانوا على ضد ذلك .

وثانيها : أنه تعالى جعله مثابة للناس والناس إنما يمكنهم الذهاب إليه إذا كانت الطرق آمنة والأقوات هناك رخيصة .

وثالثها : لا يبعد أن يكون الأمن والخصب مما يدعو الإنسان إلى الذهاب إلى تلك البلدة ، فحينئذ يشاهد المشاعر المعظمة والمواقف المكرمة فيكون الأمن والخصب سبب اتصاله في تلك الطاعة .

[ ص: 50 ] المسألة الثانية : ( بلدا آمنا ) يحتمل وجهين :

أحدهما : مأمون فيه كقوله تعالى : ( في عيشة راضية ) [القارعة : 7] أي مرضية .

والثاني : أن يكون المراد أهل البلد كقوله : ( واسأل القرية ) [يوسف : 82] أي أهلها وهو مجاز لأن الأمن والخوف لا يلحقان البلد .تفسير الكبير : إسلام ويب


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد إبن عبد الله أما بعد لا يخفى على أحدكم هذا الأية الصريحة من رب العزة بتعهده في حفظ بلاد الحرمين منذ الأزل فأرفقت لكم تفسير الأية مرفقا بالمصدر

وسأذكركم مرة أخرى بالأية
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا
وهنا التعهد من رب العزة بأن يجعل بلاد الحرمين بلدا أمنا إلى يوم القيامة ويرعاه برعايته وحفظه
فهذه نعمة من رب العزة وعهد من الله بأن تظل بلاد الحرمين في أمن وأمان سواء شاء البشر أم لم يشاءوا تظل مشيئة الله هي الأعلى


وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر

وهنا التعهد من رب العزة إستجابة لدعوى أبو الأنبياء ابراهيم عليه السلام بأن يرزق أهله
فقدم نعمة الأمن ثم أتبعها بالرزق من عنده حتى يتفرغ الناس إلى عباداتهم
وهنا أود أن أذكر البعض بأن الأمر لا يتعلق بنفط أو ما إلى ذلك إنما هي إستجابة رب العزة لدعوة إبراهيم عليه السلام فإن نفذ النفط أو لم ينفذ كما يتحدث البعض تظل دعوة ابراهيم ملازمة لبلاد الحرمين وتعهد الله لأهل هذا البلد بالرزق والأمان

قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير
وهنا التعهد لمن ينسى دينه واسلامه ويجري وراء أهوائه بالعذاب الشديد

شتم أم أبيتم بلد فيها بيت الله الحرام ومسجد نبيه ستظل في حفظ الله ورعايته يسخر لها الرزق كيفما يشاء

E.saleem
alaaeg10, Islamicaxis و أبوفراس معجبون بهذا .
  • اسم الشركة:perfect solution
    مقر الشركة:فلسطين-غزة-بجوار وزارة التربية والتعليم
    00970599051047
  • 00970595720005
  • [email protected]
  • fb.com/perfects.co


المشاهدات 11031 | التعليقات 9
قديمة 19 - 04 - 2013, 01:20
المشاركة 2
صورة 'saleh_aljafar' الرمزية
saleh_aljafar
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
رقم العضوية : 70945
الدولة : شرقاوي السعوديه
المشاركات: 5,640
4
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
جزاك الله خير ع الموضوع والله يوفقك ويبارك فيك ويرزقك من فضله
ربنا لاتخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا وتغفر لنا خطايانا
قديمة 19 - 04 - 2013, 10:28
المشاركة 3
صورة 'AL-Zubaidi' الرمزية
AL-Zubaidi
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 07 - 03 - 2012
رقم العضوية : 119373
الدولة : السعودية|جدة
المشاركات: 3,541
351
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
اهلين اخي الكريم
موضوع جميل و جزاك الله من الخير قدر ما يشاء

لكن عندي تنويه صغير تتوقع وش هي هذي البلد ؟ للعلم هي ليست فقط المملكة العربية السعودية
لأن السعودية ضهرت فيما بعد و كان قبلها حاكمينها العثمانيين بمعنا اوضح السعودية من قل ظهوره
و بعد ظهورها كان فيها تفريق في المناطق يعني كان الدعاء يشمل المملكة و المناطق اللي معاها "والله اعلم"


( الهدف من كلامي عشان ماحد يتفلسف من ضعاف النفوس )
ان أمن المملكة والحمد الله ويجعله يارب دائم , لا يعني ان المشاكل
اللي تصير في الدول العربية عشان مافي احد دعا لها بالعكس الدعاء يشمل اكثر من دولة مع بلاد الحرمين
عندك " اليمن , السعودية , الشام , فلسطين , سوريا , مصر الخ ... " كلها ارض وحده
لكن اللي يصير في باقي الدول الان من مشاكل هي امور داخليه وتنتهي بنهايتهم و هدوئهم

احنا الله يحمينا من الكفار و اليهود عشان ما يزيحونا عن ديننا فعلى سبيل المثال
اي دولة غربية فيها نسبة المسلمين 50% تسمى دولة مسلمة

يعني الدول العربية هي دول مسلمة و الله يحميها برحمته من الفساد ويمنع تكاثر اليهود فيها عشان
ماتصبح دولة يهودية ...


ومع ذلك اقول " الله اعلم " مهما علمت شيء مازال قليل جداً و العلم عند الله ...
محمد العواصي و A H ^_^ E D معجبون بهذا .
قديمة 20 - 04 - 2013, 16:08
المشاركة 4
p-sol.org
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 09 - 09 - 2010
رقم العضوية : 82584
الدولة : فلسطين
المشاركات: 7,818
22
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
بارك الله فيكم على مروركم
  • اسم الشركة:perfect solution
    مقر الشركة:فلسطين-غزة-بجوار وزارة التربية والتعليم
    00970599051047
  • 00970595720005
  • [email protected]
  • fb.com/perfects.co


قديمة 20 - 04 - 2013, 18:25
المشاركة 5
صورة 'رذآذ ديزاين' الرمزية
رذآذ ديزاين
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 01 - 03 - 2011
رقم العضوية : 88957
المشاركات: 2,313
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
جزآك الله خير ’
اسم الموقع : رذآذ ديزآين لخدمات التصميم
أداء الموقع :لجميع خدمآت التصميم

موقع المصممه :www.rathath.net

حسبي الله وكفى !

قديمة 20 - 04 - 2013, 19:00
المشاركة 6
صورة 'A H ^_^ E D' الرمزية
A H ^_^ E D
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 28 - 12 - 2012
رقم العضوية : 177651
العمر: 28
المشاركات: 388
1
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

اهلين اخي الكريم
موضوع جميل و جزاك الله من الخير قدر ما يشاء

لكن عندي تنويه صغير تتوقع وش هي هذي البلد ؟ للعلم هي ليست فقط المملكة العربية السعودية
لأن السعودية ضهرت فيما بعد و كان قبلها حاكمينها العثمانيين بمعنا اوضح السعودية من قل ظهوره
و بعد ظهورها كان فيها تفريق في المناطق يعني كان الدعاء يشمل المملكة و المناطق اللي معاها "والله اعلم"


( الهدف من كلامي عشان ماحد يتفلسف من ضعاف النفوس )
ان أمن المملكة والحمد الله ويجعله يارب دائم , لا يعني ان المشاكل
اللي تصير في الدول العربية عشان مافي احد دعا لها بالعكس الدعاء يشمل اكثر من دولة مع بلاد الحرمين
عندك " اليمن , السعودية , الشام , فلسطين , سوريا , مصر الخ ... " كلها ارض وحده
لكن اللي يصير في باقي الدول الان من مشاكل هي امور داخليه وتنتهي بنهايتهم و هدوئهم

احنا الله يحمينا من الكفار و اليهود عشان ما يزيحونا عن ديننا فعلى سبيل المثال
اي دولة غربية فيها نسبة المسلمين 50% تسمى دولة مسلمة

يعني الدول العربية هي دول مسلمة و الله يحميها برحمته من الفساد ويمنع تكاثر اليهود فيها عشان
ماتصبح دولة يهودية ...


ومع ذلك اقول " الله اعلم " مهما علمت شيء مازال قليل جداً و العلم عند الله ...

" كاد القلق يبددني هباء

لآن قدمي افتقدتا حذاء

إلي ان صادفت من يومين

شحصاً بلا ساقين ! .. "
قديمة 20 - 04 - 2013, 21:14
المشاركة 7
صورة 'أبوفراس' الرمزية
أبوفراس
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 08 - 03 - 2005
رقم العضوية : 2240
الدولة : السعوديه
المشاركات: 7,585
1
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

اهلين اخي الكريم
موضوع جميل و جزاك الله من الخير قدر ما يشاء

لكن عندي تنويه صغير تتوقع وش هي هذي البلد ؟ للعلم هي ليست فقط المملكة العربية السعودية
لأن السعودية ضهرت فيما بعد و كان قبلها حاكمينها العثمانيين بمعنا اوضح السعودية من قل ظهوره
و بعد ظهورها كان فيها تفريق في المناطق يعني كان الدعاء يشمل المملكة و المناطق اللي معاها "والله اعلم"


( الهدف من كلامي عشان ماحد يتفلسف من ضعاف النفوس )
ان أمن المملكة والحمد الله ويجعله يارب دائم , لا يعني ان المشاكل
اللي تصير في الدول العربية عشان مافي احد دعا لها بالعكس الدعاء يشمل اكثر من دولة مع بلاد الحرمين
عندك " اليمن , السعودية , الشام , فلسطين , سوريا , مصر الخ ... " كلها ارض وحده
لكن اللي يصير في باقي الدول الان من مشاكل هي امور داخليه وتنتهي بنهايتهم و هدوئهم

احنا الله يحمينا من الكفار و اليهود عشان ما يزيحونا عن ديننا فعلى سبيل المثال
اي دولة غربية فيها نسبة المسلمين 50% تسمى دولة مسلمة

يعني الدول العربية هي دول مسلمة و الله يحميها برحمته من الفساد ويمنع تكاثر اليهود فيها عشان
ماتصبح دولة يهودية ...


ومع ذلك اقول " الله اعلم " مهما علمت شيء مازال قليل جداً و العلم عند الله ...

القـــــــــــرآن

)وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (البقرة:126)

التفسير:

{ 126 } قوله تعالى: { وإذ قال إبراهيم } أي اذكر إذ قال إبراهيم: { رب اجعل } أي صيِّر { هذا } أي مكة { بلداً آمناً }؛ «البلد» اسم لكل مكان مسكون سواء كان ذلك مدينة كبيرة، أو مدينة صغيرة؛ كله يسمى بلداً؛ وقد سمى الله سبحانه وتعالى مكة بلداً، كما في قوله تعالى: {وهذا البلد الأمين} [التين: 3] ؛ وسماها الله تعالى قرية، كما في قوله تعالى: {وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم} [محمد: 13] .

وقوله تعالى: { آمناً }: قال بعض المفسرين: أي آمناً مَن فيه؛ لأن البلد نفسه لا يوصف بالأمن، والخوف؛ «البلد» أرض، وبناء؛ وإنما الذي يكون آمناً: أهلُه؛ أما هو فيكون أمْناً؛ والذي ينبغي هو أن يبقى على ظاهره، وأن يكون البلد نفسه آمناً؛ وإذا أمِنَ البلد أمِن مَن فيه - وهو أبلغ - ؛ لأنه مثلاً لو جاء أحد، وهدم البناء ما كان البناء آمناً، وصار البناء عرضة لأن يتسلط عليه من يُتلفه؛ فكون البلد آمناً أبلغ من أن نفسره بـ«آمناً أهله»؛ لأنه يشمل البلد، ومن فيه؛ ولهذا قال تعالى: { وارزق أهله }؛ لأن البلد لا يرزق.

قوله تعالى: { ارزق } فعل دعاء؛ ومعناه: أعطِ؛ و{ أهله } مفعول أول؛ و{ من الثمرات } مفعول ثانٍ؛ و{ من آمن بالله واليوم الآخر } بدل من قوله: { أهله } - بدل بعض من كل - ؛ و«الإيمان» في اللغة: التصديق؛ وفي الشرع: التصديق المستلزم للقبول، والإذعان؛ والإيمان بالله يتضمن الإيمان بوجوده، وربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته؛ و{ اليوم الآخر } هو يوم القيامة؛ وسمي آخراً؛ لأنه لا يوم بعده؛ وسبق بيان ذلك.

قوله تعالى: { قال ومن كفر }؛ القائل هو الله سبحانه وتعالى؛ فأجاب الله تعالى دعاءه؛ يعني: وأرزق من كفر أيضاً؛ فهي معطوفة على قوله تعالى: { من آمن }؛ ولكنه تعالى قال في الكافر: { فأمتعه قليلاً.. } إلخ.

قوله تعالى: { فأمتعه } فيها قراءتان؛ الأولى بفتح الميم، وتشديد التاء؛ والثانية بإسكان الميم، وتخفيف التاء؛ و «الإمتاع» و «التمتيع» معناهما واحد؛ وهو أن يعطيه ما يتمتع به؛ و«المتعة»: البلغة التي تلائم الإنسان.

قوله تعالى: { قليلاً }: القلة هنا تتناول الزمان، وتتناول عين الممتَّع به؛ فالزمن قصير: مهما طال بالإنسان العمر فهو قليل؛ قال الله عزّ وجلّ: {كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} [الأحقاف: 35] ؛ كذلك عين الممتع به قليل؛ كل ما يحصل للإنسان من هذه الدنيا من اللذة، والمتاع قليل بالنسبة للآخرة، كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لموضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها»(16)؛ ومع قلته فهو مشوب بكدر سابق، ولاحق، كما قال الشاعر:

(فيوم علينا ويوم لنا ويوم نُساء ويوم نُسَرُّ) ويقول الآخر:

(لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته بادكار الموت والهرم)

وإذا شئت أن تعرف حقيقة الأمر فقس ما بقي من حياتك بما مضى؛ الآن كلنا يعرف أننا خلفنا أياماً كثيرة؛ فما خلفنا بالأمس كأنه لا شيء؛ نحن الآن في الوقت الذي نحن فيه؛ وأما ما مضى فكأنه لم يكن؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم واصفاً الدنيا: «إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها»(17) : إنسان اطمأن قليلاً تحت ظل شجرة، ثم ارتحل! هذه الدنيا كلها.

قوله تعالى: { ثم أضطره إلى عذاب النار } أي ألجئه إلى عذاب النار؛ وإنما جعل الله ذلك إلجاءً؛ لأن كل إنسان يفر من عذاب النار؛ لكنه لا بد له منه إن كان من أهل النار؛ لأنه هو الذي فعل الأسباب التي توجبه؛ و «العذاب» العقوبة التي يتألم بها المرء؛ و{ النار } اسم معروف.

قوله تعالى: { وبئس المصير }؛ { بئس } فعل ماضٍ جامد إنشائي يراد به الذم؛ و{ المصير } فاعل { بئس }؛ والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: وبئس المصير هي؛ لأنه لو لم تقدر هذا لم تكن الجملة عائدة على ما سبق؛ و{ المصير } بمعنى مكان الصيرورة؛ أي المرجع الذي يصير إليه الإنسان.

الفوائد:

1 - من فوائد الآية: التنويه بفضل إبراهيم؛ لأن قوله تعالى: { وإذ قال } سبق أنها على تقدير: واذكر إذ قال؛ ولولا أن هذا أمر يستحق التنويه، والإعلام ما أمر به.

2 - ومنها: أنه لا غنى للإنسان عن دعاء الله مهما كانت مرتبته؛ فلا أحد يستغني عن الدعاء أبداً؛ لقوله تعالى: { رب اجعل... } إلخ.

3 - ومنها: أن للدعاء أثراً في حصول المقصود سواء كان دفع مكروه، أو جلب محبوب؛ لأنه لولا أن للدعاء أثراً لكان الدعاء عبثاً؛ وقول من يقول: «لا حاجة للدعاء: إن كان الله كتب هذا فهو حاصل، دعوت أو لم أدعُ؛ وإن كان الله لم يكتبه فلن يحصل، دعوت أو لم أدعُ»، فإن جوابنا عن هذا أن نقول: إن الله قد كتبه بناءً على دعائك؛ فإذا لم تدع لم يحصل، كما أنه لو قال: «لن آكل الطعام؛ فإن أراد الله لي الحياة فسوف أحيا - ولو لم آكل؛ وإن كان يريد أن أموت فسوف أموت - ولو ملأت بطني إلى حلقومي»؛ نقول: لكن الأكل سبب للحياة؛ فإنكار أن يكون الدعاء سبباً إنكار أمور بديهيات؛ لأننا نعلم علم اليقين فيما أُخبرنا به، وفيما شاهدناه، وفيما جرى علينا أن الله سبحانه وتعالى يقدِّر الأشياء بالدعاء؛ فالله تعالى قص علينا في القرآن قصصاً كثيرة فيها إجابة للدعاء؛ كذلك يجري للإنسان نفسه أشياء يدعو الله بها فيشاهدها رأي العين أنها جاءت نتيجة لدعائه؛ فإذاً الشرع، والواقع كلاهما يبطل دعوى من أنكر تأثير الدعاء.

4 - ومن فوائد الآية: رأفة إبراهيم صلى الله عليه وسلم بمن يؤم هذا البيت؛ لأن جعل البيت آمناً يتضمن الإرفاق بمن أمّه من الناس.

5 - ومنها: رأفة إبراهيم صلى الله عليه وسلم أيضاً، حيث سأل الله أن يرزق أهله من الثمرات؛ لقوله تعالى: { وارزق أهله من الثمرات }.

6 - ومنها: أدب إبراهيم صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يعمم في هذا الدعاء؛ فقال: { وارزق أهله من الثمرات من آمن } خوفاً من أن يقول الله له: «من آمن فأرزقه»، كما قال تعالى حين سأله إبراهيم أن يجعل من ذريته أئمة: {لا ينال عهدي الظالمين} [البقرة: 124] ؛ فتأدب في طلب الرزق: أن يكون للمؤمنين فقط من أهل هذا البلد؛ لكن المسألة صارت على عكس الأولى: الأولى خصص الله دعاءه؛ وهذا بالعكس: عمم.

7 - ومنها: أن رزق الله شامل للمؤمن، والكافر؛ لقوله تعالى: { ومن كفر }؛ فالرزق عام شامل للمؤمن، والكافر؛ بل للإنسان، والحيوان، كما قال تعالى: {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها} [هود: 6] ؛ وأنت ترى بعض الخشاش في الأرض ما حوله شيء، ولكن ييسر الله له الرزق يُجلب إليه من حيث لا يشعر، ولا يحتسب؛ ويُذكر في هذه الأمور قصص غريبة، ويشاهَد بعض الحيوانات الصغيرة الصماء العمياء يَجلب الله لها رزقاً كلما احتاجت إلى ذلك، فتأكله؛ والله على كل شيء قدير.

8 - ومن فوائد الآية: أنه يجب علينا أن نتخذ من هذا الوقت القصير عملاً كثيراً ينفعنا في الآخرة؛ لقوله تعالى: { فأمتعه قليلاً }؛ والعمل اليسير - ولله الحمد - يثمر ثمرات كثيرة في الآخرة يضاعف بعشرة أضعاف إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.

9 - ومنها: إثبات عذاب النار.

10 - ومنها: إثبات كلام الله عزّ وجلّ؛ لقوله تعالى: { قال }؛ وأنه بحرف، وصوت مسموع؛ والدليل على أنه بحرف أن قوله تعالى: { ومن كفر } مثلاً مكوَّن من حروف؛ والدليل على أنه بصوت مسموع: المحاورة مع إبراهيم؛ فلولا أن إبراهيم يسمع صوتاً لم تكن محاورة.

11 - ومنها: إثبات سمع الله؛ لأنه يسمع إبراهيم وهو يكلمه سبحانه وتعالى.

12 - ومنها: إثبات اليوم الآخر.

13 - ومنها: الثناء على النار بهذا الذم، وأنها بئس المصير؛ فكل إنسان يسمع هذا من كلام الله عزّ وجلّ سوف ينفر من هذه النار، ولا يعمل عمل أهلها.


تفسير سورة البقرة من الآيه 114 إلى الآيه 207
ندى الحربي و p-sol.org معجبون بهذا .
أنا أعلم بنفسى من غيرى ، وربى أعلم بنفسى منى .. اللهم لا تؤاخذنى بما يقولون ، واجعلنى أفضل مما يظنون ، واغفر لى ما لا يعلمون

:: بقلمي::
قديمة 20 - 04 - 2013, 21:57
المشاركة 8
صورة 'أم منال' الرمزية
أم منال
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
رقم العضوية : 70416
الدولة : طنجة ~ المغرب
المشاركات: 1,495
28
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
جزاكم الله خيرا
قديمة 20 - 04 - 2013, 23:10
المشاركة 9
صورة 'روح زآيد' الرمزية
روح زآيد
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 09 - 09 - 2010
رقم العضوية : 81737
الدولة : UAE-DXB
المشاركات: 924
2
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
علية الصلاة السلام ابونا ابراهيم

الله عفوك وسترك

والحمد لله الذي رفع قواعد البيت بابراهيم واسماعيل عليهما السلام
تابعني على

تويتر
خليفة الفلاسي
https://twitter.com/5halifaAlFalasi

الفيس بوك
خليفة الفلاسي
https://www.facebook.com/www.7lmz.net

الفيس بوك - بإدارتي
صاحب السمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم
https://www.facebook.com/HmdanBnMhmd...Maktoum?ref=hl

الفيس بوك - بإدارتي
عمر عبد الرحمن العمودي ( عموري )
https://www.facebook.com/pages/%D8%B...8974858?ref=hl

انستقرام
خليفة الفلاسي
http://instagram.com/khalifalfalasi

قديمة 20 - 04 - 2013, 23:13
المشاركة 10
صورة 'حمد المتعاني' الرمزية
حمد المتعاني
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 06 - 06 - 2008
رقم العضوية : 59500
الدولة : www.3bs1.com
المشاركات: 8,061
افتراضي رد : وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
جزآك الله خير ’
روح زآيد معجب بهذا.
ربوع العين - مركز تحميل -

تعارف اضافات سناب شات


التواصل سكايبي : ab0saqr
جوال : 00966534380756
سناب: mtn.h
 
اضافة رد
 

فيسبوك يغير من تصميم شعاره صور وخلفيات من جهازي بعضها من تصويري

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق العرض


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 10:57.
المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2019
  • 00966138651070
  • 00966138648289
  • 2051033691
Powered by vBulletin® Version 3.8.11 .Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.