حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد: قالى تعالى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الزنا تعريفه هو

تحديث تلقائي كل 3 ثواني. تم إيقاف التحديث التلقائي بسبب بقائك في وضع الخمول تمكين التحديث - اعادة تحديث
Like Tree12معجبون
  • 5 أضيفت بواسطة saleh_aljafar
  • 1 أضيفت بواسطة بهلوان
  • 1 أضيفت بواسطة أبوفراس
  • 1 أضيفت بواسطة saleh_aljafar
  • 1 أضيفت بواسطة Penetration_FORCES
  • 1 أضيفت بواسطة زماني
  • 1 أضيفت بواسطة trixol
  • 1 أضيفت بواسطة saleh_aljafar
صورة 'saleh_aljafar' الرمزية
saleh_aljafar
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
رقم العضوية : 70945
الدولة : شرقاوي السعوديه
المشاركات: 5,644
4
قديمة 27 - 05 - 2012, 21:53
المشاركة 1
  • قوة السمعة : 649
  • الإعجاب: 1487

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:



    قالى تعالى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ




    الزنا

    تعريفه


    هو كل وطء في قبل وقع في غير نكاح صحيح




    حكمه


    الزنا محرم وهو من كبائر الذنوب ويدل على ذلك في الكتاب والسنه


    قالتعالى {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32


    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ "


    حدالزاني المحصن :فان حده الرجم بالحجاره حتى يموت


    أخرج البخاري وغيره عن عمر بن الخطاب أنه قال – وهو على المنبر : إن الله بعث محمداً بالحقنبـيّا وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده




    حد الزاني غير المحصن : فإذا زنى الحر غير المحصن فإن حده جلد مئة جلده وتغريب عام


    ودليل قال تعالى


    ({الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور : 2] )






    شروط وجوب حد الزنا :


    1: حصول الايلاج في القبل فلا حد فيما دون الايلاج كالتقبيل ونحوه وانما فيه التعزير


    2: انتفاء الشبة : فلا حد مع وجود الشبهة لأن الحدود تدرأ بالشبهات




    ثبوت الزنا :ويثبت بأحد أمرين هما :


    الاقرار : وهو أن يقر المكلف بالزنا مصرحآ بذكر حقيقة الوطء ولا يرجع عن إقراره حتى يقام عليه الحد




    الشهاده : بأن يشهد عليه بالزنا أربعة شهود


    قال تعالى


    لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِبِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ





    اللواط
    تعريفه :وطء الذكر في الدبر




    حكمه : اللواط محرم وهو من كبائر الذنوب وقد دل على تحريمه قول تعالى


    وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَومِهِ أَتَأْتُونَ الفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِّنَ العَالَمِيْنَ * إِنَّكُمْ

    لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنْتُمْ قَومٌ مُّسْرِفُونَ


    عقوبته :حد اللواط القتل ,فيقتل الفاعل والمفعول به سواء أكانا محصنين ام غير محصنين ويدل ذلك الكتاب واجماع الصحابه رضي الله عنهم




    قال الإمام "ابن قدامة " - رحمه الله - : ( اجمع أهل العلم علي تحريم اللواط ، وقد ذمّه الله تعالي في كتابه ، وعاب من فعله ، وذمّه رسول الله ) ]المغني[قال الإمام " ابن حزم " - رحمه الله -: ( لا يحل الوطء في الدبر أصلاً ، لا في امرأة ، ولا غيرها ، أما ما عدا النساء فإجماع متيقن )]المحلي[ونقل الإمام "الشوكاني" - رحمه الله – اتفاق العلماء أنّ اللواط من الكبائر]نيل الاوطار [ونقل الحافظ " ابن حجر " عن "ابن بطال " أنه أعظم إثماً من الزنا ، و به قال " جابر بن زيد ".




    قال الإمام "ابن القيم " - رحمه الله – ( ولم يثبت عنه انه قضي في اللواط بشي ، لانّ هذا لم تكن تعرفه العرب ، ولم يُرفع إليه )]زاد المعاد [ ، ولعلّ أول شبهة للواط حدثت في زمان " عمر بن الخطاب " – رضي الله عنه – فأفتي الصحابة رضوان الله عليهم من بعده بقتل الفاعل والمفعول به . قال "ابن قدامة " - رحمه الله - : ( انّه إجماع الصحابة – رضي الله عنهم – ، فأنهم اجمعوا علي قتله، وإنما اختلفوا في صفته ) ] المغني[ ، ثم ظهرت فتأوي أخري من بعدهم ، وقول الجمهور فيها أن يُعامل معاملة حد الزنا ، قال شيخ الإسلام " ابن تيمية " - رحمه الله – ( أما اللواط فمن العلماء من يقول : حدّه كحدّ الزنا ، وقد قيل دون ذلك ، والصحيح : الذي اتفقت عليه الصحابة : أن يُقتل الاثنان ، الاعلي والأسفل ، سواءً كانا محصنين أو غير محصنين )





    حد القذف

    القذف في اللغه : الرمي بشدة


    وفي الشرع: الرمي بالزنا او اللوط




    حكمه : محرم وهو من كبائر الذنوب ودليل قوله تعالى


    إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ الْغَفِلتِ الْمُؤْمِنَتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ


    حد القذف : ثمانون جلدة لقوله تعالى


    (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَنِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَسِقُونَ)


    مايترتب ع القذف :


    العقوبه في الدنيا وهي : جلد القاذف ورد شهادته والحكم بفسقه إلا أن يتوب
    العقوبه في لاخرة وهي: العذاب العظيم قال تعالى


    (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ الْغَفِلتِ الْمُؤْمِنَتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)


    دعواتكم

    RaYaNaaz, أبوفراس, Faynaly و 2 آخرون معجبون بهذا.
    ربنا لاتخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا وتغفر لنا خطايانا
    قديمة 27 - 05 - 2012, 23:14
    المشاركة 2
    صورة 'mushtag' الرمزية
    mushtag
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 01 - 01 - 2009
    رقم العضوية : 64070
    الدولة : (السعوديه بلادي)
    المشاركات: 972
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    الله يجزاك الجنه ونسأل الله ان يبعدنا عما ذكرت
    قديمة 27 - 05 - 2012, 23:31
    المشاركة 3
    صورة 'saleh_aljafar' الرمزية
    saleh_aljafar
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
    رقم العضوية : 70945
    الدولة : شرقاوي السعوديه
    المشاركات: 5,644
    4
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    الله يجزاك الجنه ونسأل الله ان يبعدنا عما ذكرت
    اللهم امين ان شاء الله والله يجزاك الخير والصحه والعافيه والجنه
    ربنا لاتخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا وتغفر لنا خطايانا
    قديمة 27 - 05 - 2012, 23:32
    المشاركة 4
    صورة 'Prosecutor' الرمزية
    Prosecutor
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 06 - 12 - 2008
    رقم العضوية : 63533
    الدولة : وكـيـل نـيـابـة
    المشاركات: 5,245
    2
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    اخي بالنسبة لعقوبة الدنيا في الحد هل تغفر للمخطىء اذا تم عقابة
    واذا تم الغفران له هل يكون ذلك في الدنيا والاخررة ؟


    لتحصل علي شىء يجب أن تتنازل عن شىء ما , وإلا ستخسر الإثنين معاً
    اللهُم تقبل منا صلاتنا وصيامنا وقيامنا وركوعنا وسجودنا

    رمضان كريم علي جميع أعضاء المعهد إن شاء الله

    وأرجو من كل شخص
    زعلته في شىء أن يسامحني
    عن نفسي أنا مسامح كل شخص أخطأ فيني


    قديمة 28 - 05 - 2012, 00:41
    المشاركة 5
    بهلوان
    :: من مطورين معهد ترايدنت ::
    تاريخ الإنضمام: 01 - 01 - 2012
    رقم العضوية : 103239
    المشاركات: 424
    3
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    اخي بالنسبة لعقوبة الدنيا في الحد هل تغفر للمخطىء اذا تم عقابة
    واذا تم الغفران له هل يكون ذلك في الدنيا والاخررة ؟
    قد يكون هنالك اجابة
    خطبة ( الخشية وقصة الغامدية )
    Prosecutor معجب بهذا.
    قديمة 28 - 05 - 2012, 00:51
    المشاركة 6
    صورة 'أبوفراس' الرمزية
    أبوفراس
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 08 - 03 - 2005
    رقم العضوية : 2240
    الدولة : السعوديه
    المشاركات: 7,601
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    جزاك الله كل خير اخي
    التوضيح والبيان لحدود الله
    Prosecutor معجب بهذا.
    أنا أعلم بنفسى من غيرى ، وربى أعلم بنفسى منى .. اللهم لا تؤاخذنى بما يقولون ، واجعلنى أفضل مما يظنون ، واغفر لى ما لا يعلمون

    :: بقلمي::
    قديمة 28 - 05 - 2012, 00:55
    المشاركة 7
    صورة 'saleh_aljafar' الرمزية
    saleh_aljafar
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
    رقم العضوية : 70945
    الدولة : شرقاوي السعوديه
    المشاركات: 5,644
    4
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    اخي بالنسبة لعقوبة الدنيا في الحد هل تغفر للمخطىء اذا تم عقابة
    واذا تم الغفران له هل يكون ذلك في الدنيا والاخررة ؟
    انا يا اخي لست مفتي ولكن خذ هذي قصه
    هم ملامح شخصيته:



    إحساسه العميق بالندم على المعصية وطلب التوبة الصادقة حتى لو كانت





    نهايته ويظهر ذلك في موقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم..



    بعض المواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم:




    ـ يروي يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: أن رجلاً من أسلم جاء إلي أبي





    بكر الصديق فقال: إن الآخر زنى! فقال له أبو بكر هل ذكرت هذا لأحدٍ غيري؟




    فقال: لا. فقال له أبو بكر فتب إلي الله واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة


    عن عباده، فلم تقرره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال


    لأبي بكر. فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر. قال: فلم تقرره نفسه حتى جاء




    إلي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن الآخر زنى: فقال سعيدٌ:




    فأعرض عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاث مراتٍ، كل ذلك يعرض


    عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى إذا كثر عليه بعث رسول الله -


    صلى الله عليه وسلم- إلي أهله، فقال: "أيشتكي أم به جنة"؟ فقالوا: يا


    رسول الله إنه لصحيحٌ! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أبكرٌ أم


    ثيبٌ"؟ فقالوا: بل ثيبٌ يا رسول الله. فأمر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجم.



    ـ ولما صلوا على ماعز بن مالك ودفنوه.. مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على



    موضعه مع بعض أصحابه.. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين يقول




    احدهم لصاحبه: أنظر إلى هذا الذي ستر الله عليه ولم تدعه نفسه حتى رجم




    رجم الكلاب.. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم سار ساعة.. حتى مر




    بجيفة حمار.. قد أحرقته الشمس



    حتى إنتفخ وارتفعت رجلاه.. فقال صلى الله عليه وسلم: أين فلان وفلان؟ قالا:




    نحن ذان.. يا رسول الله.. قال: أنزل.. فكلا من جيفة هذا الحمار




    قال: يا نبي الله!! غفر الله لك.. من يأكل من هذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم:




    ما نلتما من عرض أخيكما آنف.. أشد من أكل الميتة.. لقد تاب توبة لو قسمت




    على أمة لوسِعتهم والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها.




    بعض المواقف من حياته مع الصحابة:




    روى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن نعيم بن هزال: أن هزالا كانت له



    جارية ترعى له وأن ماعزا وقع عليها فخدعه هزال وقال: انطلق إلى رسول


    الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فعسى أن ينزل قرآن فأتاه فأخبره فأمر به


    فرجم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لهزال: يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك..



    بعض ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم




    روى عنه ابنه عبد الله حديثاً واحداً فيقول:عبد الله بن ماعز أن ماعزا حدثه أنه



    أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابا أن ماعزا البكائي أسلم آخر


    قومه وأنه لا يجني عليه إلا يده فبايعه على ذلك.



    الوفاة:




    وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم



    صلى الظهر يوم ضرب ماعز فطول الأوليين من الظهر حتى كاد الناس يعجزون


    عنها من طول القيام فلما انصرف أمر أن يرجم فرجم فلم يقتل حتى رماه عمر


    بن الخطاب بلحي بعير فأصاب رأسه فقتله فقال رجل حين فاظ لماعز: تعست!


    فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! نصلي عليه؟ قال: نعم فلما


    كان الغد صلى الظهر فطول الركعتين الأوليين كما طولها بالأمس أو أدنى


    شيئاً فلما انصرف قال: صلوا على صاحبكم فصلى عليه النبي صلى الله عليه


    وسلم والناس.
    ويروي أبو سعيد: أن رجلاً من أسلم يقال له: ماعز بن مالكٍ أتى رسول الله -



    صلى الله عليه وسلم- فقال: إني أصبت فاحشةً فأقمه علي! فرده النبي -


    صلى الله عليه وسلم- مراراً، ثم سأل قومه فقالوا: ما نعلم به بأساً إلا أنه


    أصاب شيئاً يرى أنه لا يخرج منه إلا أن يقام فيه الحد. قال: فرجع إلي النبي -


    صلى الله عليه وسلم- فأمرنا أن نرجمه. قال: فانطلقنا به إلي بقيع الغرقد،


    قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له، قال: فرميناه بالعظام والمدر والخزف، قال:


    فاشتد، واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة، فانتصب لنا فرميناه بجلاميد


    الحرة -يعنى الحجارة- حتى سكت! ثم قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-


    خطيباً من العشي فقال: "أو كلما انطلقنا غزاةً في سبيل الله تخلف رجلٌ في


    عيالنا له نبيبٌ كنبيب التيس؟ علي أن لا أوتي برجلٍ فعل ذلك إلا نكلت به"


    قال: فما استغفر له ولا سبه.



    ما قيل في توبته:




    يروى عن بريدة قال: لما رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك كان







    الناس فيه فرقتين: قائل يقول: لقد هلك على أسوء حالة، لقد أحاطت به


    خطيئته وقائل يقول: أتوبة أفضل من توبة ماعز بن مالك! إنه جاء إلى النبي


    صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده وقال: اقتلني بالحجارة فلبثوا كذلك


    يومين أو ثلاثاً ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم


    جلس فقال: استغفروا لماعز بن مالك، فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك! فقال


    رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم.



    وعن ابن جرير عن بريدة قال: لما رجم ماعز قال ناس من الناس: هذا



    ماعز أهلك نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب إلى الله توبة لو تابها فئة من الناس لقبل منهم.

    ربنا لاتخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا وتغفر لنا خطايانا
    التعديل الأخير كان بواسطة saleh_aljafar; 28 - 05 - 2012 الساعة 01:00
    قديمة 28 - 05 - 2012, 01:51
    المشاركة 8
    صورة 'Penetration_FORCES' الرمزية
    Penetration_FORCES
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 21 - 01 - 2010
    رقم العضوية : 77465
    الدولة : بورسعيد
    المشاركات: 1,021
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ "


    ازاى دي ؟ارجوا التوضيح
    saleh_aljafar معجب بهذا.
    MY
    certifications:
    Ce|H 7
    windows server administrator
    PWB
    PENTESTER_TESTING
    CISSP Training
    Ethical Hacking Course
    Advanced Ethical Hacking
    Computer Forensics Training
    EMAIL MSN MASSENGER: [email protected]
    مسلسل يوميات مبرمج
    هنا

    خبير أمني فى اختبار ثغرات المواقع وتشريح الاختراقات وعملت مع شركة
    infosecinstitute
    [/B]
    قديمة 28 - 05 - 2012, 01:58
    المشاركة 9
    صورة 'saleh_aljafar' الرمزية
    saleh_aljafar
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
    رقم العضوية : 70945
    الدولة : شرقاوي السعوديه
    المشاركات: 5,644
    4
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ "


    ازاى دي ؟ارجوا التوضيح
    تفضل اخي
    هنا تفصيل الشرح الحديث اتمنى يفيدك ان شاء الله


    الكتب - سنن الترمذي - كتاب الإيمان - باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن - باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن- الجزء رقم7
    ربنا لاتخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا وتغفر لنا خطايانا
    قديمة 28 - 05 - 2012, 02:38
    المشاركة 10
    صورة 'زماني' الرمزية
    زماني
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 14 - 01 - 2010
    رقم العضوية : 75374
    الدولة : K$A
    المشاركات: 968
    6
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ "


    ازاى دي ؟ارجوا التوضيح
    يعني لما تزني (لحظة الزنى) يكون أيمانك معدوم
    ومن المعروف أن الإيمان متغير
    يزيد بالطاعات وينقص بالمنكرات
    Faynaly معجب بهذا.
    راشب اي توماا ىل ا
    ..
    أثنين نفر أستخدام عضوية
    قديمة 28 - 05 - 2012, 03:27
    المشاركة 11
    صورة 'Sad Clown' الرمزية
    Sad Clown
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 09 - 05 - 2012
    رقم العضوية : 137260
    المشاركات: 1,488
    7
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    جزاك الله كل خير
    قديمة 28 - 05 - 2012, 03:38
    المشاركة 12
    trixol
    :: عضـــو::
    تاريخ الإنضمام: 25 - 03 - 2012
    رقم العضوية : 125075
    الدولة : المغرب
    العمر: 28
    المشاركات: 38
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    >جزاك الله خيرا ، بس سؤال أنا لم أفهم -(حد القذف )- ماهو
    saleh_aljafar معجب بهذا.
    مدونةتريكسول التقنية | دستورك على الأنترنت
    www.trixol.blogspot.com
    قديمة 28 - 05 - 2012, 04:15
    المشاركة 13
    صورة 'saleh_aljafar' الرمزية
    saleh_aljafar
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
    رقم العضوية : 70945
    الدولة : شرقاوي السعوديه
    المشاركات: 5,644
    4
    افتراضي رد : حدود الشرعيه/ الزنا واللوط ,حد القذف
    >جزاك الله خيرا ، بس سؤال أنا لم أفهم -(حد القذف )- ماهو
    القذف اخي الكريم


    هو اتهم إنساناً بالزنى أو شتمه به فقد قذفه ، ورماه بشيء شنيع


    على سبيل المثال انك تقول لشخص يازاني وصفك له انه زاني هذا هو القذف


    والقذف محرم ، بل من كبائر الذنوب إذا كان المقذوف محصناً وعفيفاً عن الزنى


    اتمنى ان صوره واضحه اخي العزيز


    وهنا شرح وافي وراح يفيدك كثيرآ اخوي
    موقع الإسلام سؤال وجواب - حد القذف

    trixol معجب بهذا.
    ربنا لاتخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا وتغفر لنا خطايانا
    اضافة رد
    العلامات المرجعية
    تحديث تلقائي كل 3 ثواني. تم إيقاف التحديث التلقائي بسبب بقائك في وضع الخمول تمكين التحديث - اعادة تحديث

    إيفران مدينة توزع سحرها على مختلف الفصول وفاة ثلاث اشخاص واصابة 14 شخص على طريق ضباء

    أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
    ابحث في الموضوع:

    البحث المتقدم
    طرق العرض



    الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 06:43.
    المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2018
    • 00966138651070
    • 00966138648289
    • 2051033691
    Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
    SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.