الملاحظات
الركن العام للمواضيع العامة : :: [يمنع] منعاً باتاً كتابة أي مواضيع هابطه أو ترفيهيه أو التشهير بأي موقع أو صاحبه أو ذكر نوع من أنواع الإختراقات .

حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها

صورة 'yoosuf' الرمزية
yoosuf
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 01 - 03 - 2011
رقم العضوية : 92128
الدولة : الدمام
المشاركات: 386
الإجابات المقدمة: 8
قديمة 01 - 11 - 2011, 03:47
المشاركة 1
نشاط yoosuf
  • قوة السمعة : 52
  • الإعجاب: 55
    افتراضي حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    السؤال

    هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟

    الإجابــة

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

    فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي ‏صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست ‏سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه ‏وتعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ ‏يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) ‏‏[الطلاق:4]‏ إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة ‏أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع ‏الاستمتاع المباحة شرعاً.‏
    أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها.‏
    والله أعلم.‏



    المصدر
    لمعة برق ~, iMostfa و Plu9.Net معجبون بهذا .
    قديمة 01 - 11 - 2011, 04:10
    المشاركة 2
    صورة 'مفلح السلاطين' الرمزية
    مفلح السلاطين
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 03 - 05 - 2007
    رقم العضوية : 36255
    المشاركات: 1,526
    الإجابات المقدمة: 1
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    الاحكام والفتاوي كثيرررررررررره

    ممكن اعرف سبب اختيارك لهذي الفتوي
    آية الكرسي

    (254) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) ..
    قديمة 01 - 11 - 2011, 04:23
    المشاركة 3
    صورة 'yoosuf' الرمزية
    yoosuf
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 01 - 03 - 2011
    رقم العضوية : 92128
    الدولة : الدمام
    المشاركات: 386
    الإجابات المقدمة: 8
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    اقتباس
    وقد تزوج النبي ‏صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست ‏سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما.
    ولا تعترض على الدين بارك الله فيك

    لا يصير لسانك شيء طبيعي
    Plu9.Net معجب بهذا.
    قديمة 01 - 11 - 2011, 04:43
    المشاركة 4
    صورة 'Abdullah Alzahrani' الرمزية
    Abdullah Alzahrani
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 27 - 11 - 2007
    رقم العضوية : 45720
    الدولة : ارض الحرمين
    المشاركات: 1,619
    • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى Abdullah Alzahrani
    الإجابات المقدمة: 11
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    يا شيخ ؟!!!!!!!!!!!!!!!

    اسئلك بالله كيف قلبك اساسا يطاوعك تفكر مجرد تفكير اصلا تمارس الجنس مع بنت عمرها 9 سنوات ؟!!

    هي اساسا بكون كل همها حلاوة والعاب وعروسة

    نعم الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج عائشة وهي 6 ودخل بها وهي 9 بس زماننا غير زمانهم ياخوك

    ما اجيب كلام من راسي

    بعطيك مثال خذ ولد من شعبنا عمره 15 وروح مثلا باكستان وشوف واحد عمره 15 اللي باكستان تقول هذا بالثلاثين

    طبيعة الناس تغيرت مع الزمن ..


    اصلا من المجنون اللي بزوج بنته بهالعمر هذا بكون متخلف !

    عموما صار عندنا سن قانوني لازم تتعداه البنت للزواج ولله الحمد


    بعدين ياخوك لا تجي تحلل دون ما تفهم الموضوع بشكل اوسع

    اللي لازم تفمه ان زمان البنت ام 9 سنوات غير بالشكل والعقل والجسم عن البنت ام 9 سنين الحين اللي كل همها العاب وعروسة وحلويات او دراسة حتى زواج اصلا ما تعرف معناه

    شكرا لك
    Line4w.Com, the_boss, altaledi و 3 آخرون معجبون بهذا.
    سبحان الله وبحمده , , , سبحان الله العظيم

    لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك


    الصراحة ترفع من قيمتك والرذالة تعدم مستواك


    من مقولاتي :

    من الذكاء أن تتهرب من الوقوع بالمسؤلية ! لكن من الجبن ان تتهرب منها بعد الوقع فيها

    أنت وحيد ؟ لن تنجح ! حتى لو أعتقدت أنك نجحت فليس ذلك نجاحا
    كالسعادة لا تعرف إلا بالمشاركة
    قديمة 01 - 11 - 2011, 04:46
    المشاركة 5
    صورة 'سآري الليل' الرمزية
    سآري الليل
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 14 - 05 - 2006
    رقم العضوية : 24783
    الدولة : k$a
    المشاركات: 3,140
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    جبلي وحدة مثل عائشة وواحد مثل الرسول عليه الصلاة والسلام

    وانا ادفع المهر بعد !!
    ندى الحربي, Faynaly, Plu9.Net و 8 آخرون معجبون بهذا.
    قديمة 01 - 11 - 2011, 04:52
    المشاركة 6
    Faynaly
    لم يقم بتفعيل عضويته
    تاريخ الإنضمام: 11 - 07 - 2011
    رقم العضوية : 102073
    المشاركات: 4,819
    الإجابات المقدمة: 3
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    في مثل هذه المواضيع تعرفو تجيبو الرسول صلى الله عليه وسلم كمثال..وحجة..
    ولكن في المواضيع الاخرى فالدين على جنب..
    قديمة 01 - 11 - 2011, 04:55
    المشاركة 7
    صورة 'abo same' الرمزية
    abo same
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 25 - 06 - 2005
    رقم العضوية : 5486
    الدولة : السعودية
    المشاركات: 2,434
    الإجابات المقدمة: 2
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    ياخوان هل تعتقدون ان الي عمرها 9 سنوات صغيره
    والله فيه بنات عمرها تسع سنوات يعرفون اشيا زوجيه مايعرفها رجل عمره في 25 سنه
    وفيه بنات عمرها 25 سنه ماتعرف اي شي عن العلاقه الزوجيه
    عندنا مشكله اننا نعتبر اي بنت بهذا العمر طفله يوجد بنات بهذا العمر تفكيرها الزوجي ادها من البالغه
    yoosuf, iMostfa و متيم! معجبون بهذا .
    قديمة 01 - 11 - 2011, 04:56
    المشاركة 8
    ندى الحربي
    .:: عضو متألق ::.
    تاريخ الإنضمام: 15 - 11 - 2010
    رقم العضوية : 87101
    المشاركات: 10,809
    الإجابات المقدمة: 82
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    أصبح كل شخص لايهتم سوى لنفسه كيف يريد!

    هل تنظر الأن لطفلة تبلغ التاسعة أو العاشرة عقلاً وشكلاً كفتيات زمان الصحابة؟!

    وهل تنظر لفتاة ب15و18كما كانت في الماضي!!

    دعوا للفتاة في هذا السن حياتها وبرائتها !

    وفوق ذالك هل شباب الرابعة عشر والسادسةعشر والعشرين الان كما كانو في زمن الصحابة؟

    لكن لاأزيد على كلام اختي فاينلي،

    ولازلت اجهل سبب هذا الموضوع!
    Faynaly, iMostfa و MAjED rKo معجبون بهذا .
    اللهم صل على محمد،،
    قديمة 01 - 11 - 2011, 05:00
    المشاركة 9
    صورة 'STEPS4H.COM' الرمزية
    STEPS4H.COM
    :: صاحب موقع إستضافه ::
    تاريخ الإنضمام: 31 - 12 - 2008
    رقم العضوية : 63742
    الدولة : السـويـد Helsingborg
    المشاركات: 6,017
    • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى STEPS4H.COM
    الإجابات المقدمة: 71
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    عنوان موضوعك مستفز جدا ومزعج بشكل لا يطاق
    Aisha, ASMAS, Faynaly و 1 آخرون معجبون بهذا.
    • تاريخ الإنضمام لمجموعة الأستضافة : 01 - 01 - 2017
    • نوع الخادم : Dedicated Server
    • إسم الشركة : شركة خطوات هوست
    • إسم صاحب الشركة: فراس النشاوي
    • خدمات الشركة : استضافة مواقع | استضافة ريسيلرات | سيرفرات مشتركة | سيرفرات كاملة | استضافة راديو | تصميم مواقع | دعم فني | حجز نطاقات | حسابات RDP
    • مقر الشركة : الـسويـد - مدينة Angelholm - شارع Pollengatan - بناء رقم 41
    • هاتف الشركة : من داخل السويد 0768817835 - من خارج السويد 0046768817835
    • بريد الشركة : [email protected]
    • الدعم الفني : فتح تزكرة جديدة
    • روابط الشركة : خطوات هوست - الصفحة الرئيسية
    • طرق الدفع المتوفرة : الراجحي | الأهلي | البلاد | الانماء | الرياض | الفرنسي | Paypal | ويسترن يونيون | موني غرام | كاش يو | بنوك الكترونية | خمسات
    قديمة 01 - 11 - 2011, 05:11
    المشاركة 10
    صورة '7MOoODi' الرمزية
    7MOoODi
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 03 - 03 - 2011
    رقم العضوية : 95898
    المشاركات: 651
    الإجابات المقدمة: 5
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    ؤالله اني استغرب ويرتفع ضغطي يؤؤم اسمع بنت تزوجة وهي قآصره

    ايش هذآ القلب مع ابؤهآآ ،، بعدين حرآم عليه ،، رجآل اليؤم مابيجؤؤن مثل النبي ،، حتى بنآت اليؤؤم

    ويآليتلي سلطه كآن الي مثل العام او الي قبله يؤم زوجؤؤ بنآتهم لشيآب وهما قآصرآت والله ماعآد يشوفؤؤ الشمس

    الآ تزوج بنتك لرجال عمره 80 حتى لو عمره 30 فرق شاسع ،، وغير كذآآ البنت ماتعرف شي

    والطآمه الكبرآ الي بيتزوج ،، تحس عينه قؤؤيه .. كيف قلبه يطآوعه ويقول بتزوج بنتكم وهؤ يعرف مثلآ انها صغيره او يقؤؤل الصغيره !!

    وموضوعك استفزازي اكثر من انه مفيد !!

    الله يكفينآ الشر بس

    ،
    ،

    يعطيك العآفيه
    the_boss, iMostfa و M7umd معجبون بهذا .
    التعديل الأخير كان بواسطة 7MOoODi; 01 - 11 - 2011 الساعة 05:35
    قديمة 01 - 11 - 2011, 05:20
    المشاركة 11
    Plu9.Net
    Banned
    تاريخ الإنضمام: 01 - 03 - 2011
    رقم العضوية : 89851
    الدولة : معهـد بلـص التطويـري
    المشاركات: 998
    • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى Plu9.Net
    • أرسل رسالة بواسطة Yahoo إلى Plu9.Net
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    بس يااخي انا عن نفسى اذا تزوجت سوف اتزوج من بالغة ايش ودانى لبنت صغيرة لا تعرف شىء
    حتى انا مش هعرف امارس حياتى الطبيعية معها
    تجدها تانى يوم تطلب منك عروسة او لعب واشياء بدل ما تطلب اكل وططبخ للبيت

    بس شكلك كدا عاوز تتجوز بقاصرة ! صح

    وكما قال الاخوان البنت زمان تختلف عن اليوم
    iMostfa معجب بهذا.
    قديمة 01 - 11 - 2011, 05:20
    المشاركة 12
    صورة 'مفلح السلاطين' الرمزية
    مفلح السلاطين
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 03 - 05 - 2007
    رقم العضوية : 36255
    المشاركات: 1,526
    الإجابات المقدمة: 1
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    اقتباس
    ولا تعترض على الدين بارك الله فيك

    لا يصير لسانك شيء طبيعي
    الحين سؤالي فيه اعتراض علي الدين سبحان الله

    بعيد السؤال نفسه ولا تتهرب من الاجابه

    ممكن اعرف سبب اختيارك لهذي الفتوي؟؟؟
    الأدهــم معجب بهذا.
    آية الكرسي

    (254) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) ..
    قديمة 01 - 11 - 2011, 05:26
    المشاركة 13
    Plu9.Net
    Banned
    تاريخ الإنضمام: 01 - 03 - 2011
    رقم العضوية : 89851
    الدولة : معهـد بلـص التطويـري
    المشاركات: 998
    • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى Plu9.Net
    • أرسل رسالة بواسطة Yahoo إلى Plu9.Net
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    الحين سؤالي فيه اعتراض علي الدين سبحان الله

    بعيد السؤال نفسه ولا تتهرب من الاجابه

    ممكن اعرف سبب اختيارك لهذي الفتوي؟؟؟
    اللهم اعلم ما بداخل الصدور يااخي لا تسيء الظن لعلها تكون فائدة للاخرين
    قديمة 01 - 11 - 2011, 05:36
    المشاركة 14
    صورة 'yoosuf' الرمزية
    yoosuf
    :: عضو نشيط ::
    تاريخ الإنضمام: 01 - 03 - 2011
    رقم العضوية : 92128
    الدولة : الدمام
    المشاركات: 386
    الإجابات المقدمة: 8
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    الحين سؤالي فيه اعتراض علي الدين سبحان الله

    بعيد السؤال نفسه ولا تتهرب من الاجابه

    ممكن اعرف سبب اختيارك لهذي الفتوي؟؟؟
    رأي العلامة العثيمين في تزويج الصغيرة

    قال البخاري في صحيحه في كتاب (النكاح) :
    بَاب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:{ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } ، فَجَعَلَ عِدَّتَهَا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ قَبْلَ الْبُلُوغِ .
    ـــــ
    قال العلامة ابن عثيمين في شرحه على البخاري :
    [ الشاهد في هذا الباب قوله تعالى ((واللائي لم يحضن)) ، يعني : اللائي لم يحضن عدتهن ثلاثة أشهر ، ولا عدة إلا بعد نكاح ، والتي لم تحض على حسب استدلال اليبخاري –رحمه الله تعالى- هي التي لم تبلغ ، أي : صغيرة.
    ولكن قد يقال : إن البلوغ ليس علامته الحيض فقط ، فقد تبلغ بخمس عشرة سنة وتُزوَّج ، ولا يأتيها الحيض ، فهذه عدتها ثلاثة أشهر ، فلهذا استدلال البخاري –رحمه الله تعالى- فيه نظر ، لأنه ما يظهر لنا أنها تختص بمن لا تحيض ، فإنه يمكن أن تبلغ بتمام خمس عشرة ، بالإنبات ، أو بالإنزال كما هو معروف .
    (ثم قرأوا على الشيخ كلاما للحافظ من الفتح(9/190) :
    "" قَوْله ( لِقَوْلِ اللَّه تَعَالَى : وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ، فَجَعَلَ عِدَّتهَا ثَلَاثَة أَشْهُر قَبْل الْبُلُوغ )
    أَيْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ نِكَاحهَا قَبْل الْبُلُوغ جَائِز ، وَهُوَ اِسْتِنْبَاط حَسَن ، لَكِنْ لَيْسَ فِي الْآيَة تَخْصِيص ذَلِكَ بِالْوَالِدِ وَلَا بِالْبِكْرِ . وَيُمْكِن أَنْ يُقَال الْأَصْل فِي الْأَبْضَاع التَّحْرِيم إِلَّا مَا دَلَّ عَلَيْهِ الدَّلِيل ، وَقَدْ وَرَدَ حَدِيث عَائِشَة فِي تَزْوِيج أَبِي بَكْر لَهَا وَهِيَ دُون الْبُلُوغ فَبَقِيَ مَا عَدَاهُ عَلَى الْأَصْل ، وَلِهَذَا السِّرّ أَوْرَدَ حَدِيث عَائِشَة ، قَالَ الْمُهَلَّب : أَجْمَعُوا أَنَّهُ يَجُوز لِلْأَبِ تَزْوِيج اِبْنَته الصَّغِيرَة الْبِكْر وَلَوْ كَانَتْ لَا يُوطَأ مِثْلهَا ، إِلَّا أَنَّ الطَّحَاوِيّ حَكَى عَنْ اِبْن شُبْرُمَةَ مَنْعه فِيمَنْ لَا تُوطَأ ، وَحَكَى اِبْن حَزْم عَنْ اِبْن شُبْرُمَةَ مُطْلَقًا أَنَّ الْأَب لَا يُزَوِّج بِنْته الْبِكْر الصَّغِيرَة حَتَّى تَبْلُغ وَتَأْذَن ، وَزَعَمَ أَنَّ تَزْوِيج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَة وَهِيَ بِنْت سِتّ سِنِينَ كَانَ مِنْ خَصَائِصه ، وَمُقَابِله تَجْوِيز الْحَسَن وَالنَّخَعِيِّ لِلْأَبِ إِجْبَار بِنْته كَبِيرَة كَانَتْ أَوْ صَغِيرَة بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا .
    ( تَنْبِيه ) :
    وَقَعَ فِي حَدِيث عَائِشَة مِنْ هَذَا الْوَجْه إِدْرَاج يَظْهَر مِنْ الطَّرِيق الَّتِي فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده ""اهـ.
    الحاصل أن الاستدلال بالآية ليس بظاهر ، أما الاستدلال بحديث عائشة – رضي الله عنها- أن أبا بكر زوجها ولها ست سنين ، ودخل عليها النبي –صلى الله عليه وسلم – ولها تسع سنين ، فهذا صحيح أن فيه أن تزويج الرجل أولاده الصغار ، ولكن قد يقال : متى يكون الزوج كالرسول –صلى الله عليه وسلم - ، ومتى تكون البنت عائشة.
    أما أن يأتي إنسان طمّاع لا همّ له إلا المال ، فيأتيه رجل ما فيه خير ، ويقول زوجني بنتك ، وهي عنده ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة ، ما بلغت بعد ، ويعطيه مائة ألف ، فيزوجه إياها ويقول : الدليل على ذلك أن أبا بكر- رضي الله عنه – زوّج عائشة النبيَّ.
    نقول: هذا الاستدلال بعيد ما فيه شك ، وضعيف ، لأنه لو ما أعطاك المائة ألف ولا أعطاك كذا وكذا ، ما زوجته ، ولا استدللت بحديث عائشة وتزويج أبي بكر للنبي –صلى الله عليه وسلم- إياها .
    فالمسألة عندي أن منعها أحسن ، وإن كان بعض العلماء حكى الإجماع على جواز تزويج الرجل ابنته التي هي دون البلوغ ، ولا يعتبر لها إذن ، لأنها ما تعرف مصالحها .
    وبعضهم قال : هذا خاص بمن دون التسع .
    فالذي يظهر لي أنه من الناحية الانضباطية في الوقت الحاضر ، أن يُمنع الأبُ من تزويج ابنته مطلقا ، حتى تبلغ وتُستأذن ، وكم من امرأة زوّجها أبوها بغير رضاها ، فلما عرفت وأتعبها زوجها قالت لأهلها : إما أن تفكوني من هذا الرجل ، وإلا أحرقت نفسي ، وهذا كثير ما يقع ، لأنهم لا يراعون مصلحة البنت ، وإنما يراعون مصلحة أنفسهم فقط ، فمنع هذا عندي في الوقت الحاضر متعين ، ولكل وقت حكمه .
    ولا مانع من أن نمنع الناس من تزويج النساء اللاتي دون البلوغ مطلقا ، فها هو عمر – رضي الله عنه – منع من رجوع الرجل إلى امرأته إذا طلّقها ثلاثا في مجلس واحد ، مع الرجوع لمن طلّق ثلاثا في مجلس واحد كان جائزا في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وسنتين من خلافته ، والراجح أنها واحدة.
    ومنع من بيع أمهات الأولاد – فالمرأة السُّرِّيَّة عند سيدها إذا جامعها وأتت منه بولد صارت أم ولد – في عهد الرسول –صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر ، كانت تباع أم الولد ، لكن لما رأى عمر أن الناس صاروا لا يخافون الله ، ويفرِّقون بين المرأة وولدها ، منع –رضي الله عنه – من بيع أمهات الأولاد.
    وكذلك أيضا : أسقط الحد عن السارق في عام المجاعة العامة .
    وأما قول ابن حزم : أن زواج النبي –صلى الله عليه وسلم – من عائشة هو من خصائصه –صلى الله عليه وسلم – فله وجه ، ولكن الأصل عدم الخصوصية ، ولكن يُرَشِّحُ هذا القول أن الرسول –صلى الله عليه وسلم – خُصَّ بأشياء كثيرة في باب النكاح اهـ.
    وقال البخاري –رحمه الله تعالى- :
    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا).
    قال العلامة العثيمين :
    [ تقدم لنا أن الرجل يجوز أن يزوّج ابنته الصغيرة إذا كانت بكرا ، ومعلوم أن الصغيرة لا إذن لها ، لأنها لم تبلغ ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، واستدلوا بالحديث الذي ذكره المؤلف –رحمه الله - ، وبعضهم حكى الإجماع على أن للأب أن يزوج ابنته الصغيرة بدون رضاها ، لأنه ليس لها إذن معتبر ، وهو أعلم بمصالحها ، ولكن نقل الإجماع ليس بصحيح ، فإنه قد حكى ابن حزم عن ابن شبرمة أنه لا يصح أن يزوج ابنته الصغيرة حتى تبلغ ، وتأذن ؛
    وهذا عندي هو الأرجح ، والاستدلال بقصة عائشة فيه نظر ، ووجه النظر أن عائشة زُوِّجت بأفضل الخلق –صلى الله عليه وسلم- وأن عائشة ليست كغيرها من النساء ، إذ أنها بالتأكيد سوف ترضى وليس عندها معارضة ، ولهذا لمّا خُيرت –رضي الله عنها- حين قال لها النبي – صلى لله عليه وسلم - : (لا عليك أن تستأمري أبويك) ؛ فقالت : إني أريد الله ورسوله ، ولم ترد الدنيا ولا زينتها .
    ثم إن القول بذلك في وقتنا الحاضر يؤدي إلى مفسدة كما أسلفنا سابقا ، لأن بعض الناس يبيع بناته بيعا ، فيقول للزوج : تعطيني كذا ، وتعطي أمها كذا! وتعطي أخاها كذا! ، وتعطي عمها كذا ! ... إلى آخره .
    وهي إذا كبرت فإذا هي قد زُوجت فماذا تصنع؟!!
    وهذا القول الذي اختاره ابن شبرمة ولا سيما في وقتنا هذا ، هو القول الراجح عندي ، وأنه يُنتظر حتى تبلغ ثم تُستأذن .
    فعائشة –رضي الله عنها – تزوجها الرسول –صلى الله عليه وسلم – وهي بنت ست سنين ، يعني قبل أن تبلغ سنّ التمييز ، وتوفي عنها بعد تسع سنين ، حيث توفي الرسول –صلى الله عليه وسلم – في السنة الحادية عشرة من الهجرة فهذه تسع سنوات .
    إذاً توفي عنها ولها ثماني عشرة سنة ، ومع ذلك أدركت هذا العلم العظيم الذي ورثته الأمة من بعدها]اهـ.
    و قال البخاري- رحمه الله تعالى – :
    بابٌ لا يُنكِح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها .
    قال العلامة ابن عثيمين :
    [ المؤلف –رحمه الله تعالى – يقول : (لا ينكح الأب وغيره البكرَ والثيب إلا برضاها) ؛ وهذا الذي ذهب إليه البخاري –رحمه الله – هو الحق ، من أنه لا يجوز للأب أن يزوج البكر إلا برضاها ، ولا لغيره أن يزوج البكر إلا برضاها ، والثيب من باب أولى ، لأنها أملك لنفسها من غيرها.
    ولكن يُسْتثنى من ذلك على رأي المؤلف ما سبق من قوله : " باب تزويج الرجل ولده الصغير أو ولده الصغار " ؛ وسبق أن هذا رأي الجمهور ، وهو أن البكر الصغيرة يزوجها أبوها بدون إذن ، لأنه ليس لها إذن معتبر لصغرها ، وعدم معرفتها للأمور ، والأب أشفق من غيره فيزوجها بدون إذنها ، بخلاف غيره ، لا يزوجها حتى ولو أذنت ، لأنها لا تعرف ، ولكن أن القول الراجح أنها لا تُزوّج الصغيرة لا سيما في عصرنا هذا إلا بعد أن تبلغ وتَرْضى...................(إلى أن قال العلامة العثيمين) :
    فإن قيل : عدم تزويج البكر قبل بلوغها لعدم علمها بأمور الزواج ، فهل إن كانت تعلم هذه الأمور تُزوّج؟
    نقول الظاهر أنها إذا عرفت النكاح ، ومصالح النكاح يكْفي ، لأن بعض العلماء حددوا بتسع سنين ، لأن البنت عند تسع غالبا يأتيها الحيض ، يعني : قد يأتيها الحيض ، وقد تعرف مصالح النكاح ، لا سيما في وقتنا هذا ، فالنساء الآن بدأن يقرأن القرآن ، ويعرفن حقوق الزوج ، وما يجب له ، وما يجب عليه ، وصارت المرأة ولو كان لها اثنتا عشرة سنة أو شبهها تعرف مصالح النكاح ، فإذا قُدر أن امرأة تعرف هذه الأمور معرفة جيدة ، ولكنها لم تبلغ ، واستُؤذنت فأذنت فلا بأس ]اهـ.
    والحمد لله رب العالمين.
    Plu9.Net معجب بهذا.
    قديمة 01 - 11 - 2011, 05:40
    المشاركة 15
    مبتكر
    Banned
    تاريخ الإنضمام: 21 - 10 - 2008
    رقم العضوية : 62062
    الدولة : فـ فواصل
    المشاركات: 256
    • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى مبتكر
    افتراضي رد : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها
    غير عنوان الموضوع وخصوصاً "الاستمتاع بها" كيف يعني الاستمتاع ببنت 9 سنوات ؟؟
    ASMAS معجب بهذا.
    مغلق
    العلامات المرجعية

    حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها


    الشيخ العبيكان: دعوة سعوديين لأسر جنود إسرائيليين لا تصح شرعاً ولا عقلاً ولا عُرْفاً فلسطين تفوز بالعضوية الكاملة باليونسكو بـ 107 أصوات

    أدوات الموضوع
    طرق العرض



    الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 14:50.
    المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
    فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
    التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

    جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2015
    • 00966138651070
    • 00966138648289
    • 2051033691
    Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
    SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.