×

مات ستيف جوبز .. ثم ماذا .. ماذا دهى بعض المسلمين

اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة : Sadeq Haji الله رحيم وفي الحَديثِ: أنَّهُ - علَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ - قالَ: ((ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكُم

قديمة 08 - 10 - 2011, 02:17
المشاركة 16
صورة 'القروم' الرمزية
القروم
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 12 - 06 - 2007
رقم العضوية : 37503
المشاركات: 7,737
1
افتراضي
الله رحيم

وفي الحَديثِ: أنَّهُ - علَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ - قالَ: ((ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكُم مَن في السَّماءِ))، وقالَ - علَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ -: ((والَّذي نَفسي بيدِه، لا يَضَعُ اللهُ رَحمَتَهُ إلا عَلَى رَحيمٍ))، قالوا: كُلُّنا يَرحَمُ، قال: ((لَيسَ بِرَحمة أحَدِكُم صاحِبَهُ، يَرحَمُ النّاسَ كافّة))، وقالَ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((لا تُنزَعُ الرَّحمة إلا مِن شَقي))، وفي الصَّحيحِ أيضًا: ((مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ)).

رابط الموضوع: ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء - الرقائق والأخلاق والآداب - موقع آفاق الشريعة - شبكة الألوكة
وقال ايضا عز وجل

(( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )).

قال الشيخ ابن باز رحمه الله عن تفسير الآية

هذه الآية على ظاهرها، يخبر سبحانه أنه لا يغفر الشرك لمن مات عليه، إذا مات على الشرك لا يُغفر له، إذا مات يسب الدين، ويسأل الأموات ويستغيث بالأموات، أو بالملائكة، أو بالجن، أو بالأصنام يدعوهم، يسألهم النصر، يسألهم الغوث، شفاء المرضى إلى غير هذا، هذا إذا مات على هذا لا يغفر له، إلى النار نعوذ بالله، وهكذا على الصحيح لو مات تاركاً للصلاة، لا يصلي يكون لا يغفر له؛ لأنه مات على الكفر بالله، أو مات جاحداً للصلاة، جاحداً للزكاة، جاحداً لصيام رمضان، جاحداً للحج مع الاستطاعة يكون إلى النار، لا يغفر له، نعوذ بالله أو مات يسب الدين، أو يستهزأ بالدين، أو ينكر الآخرة أو والجنة أو النار، أو الجنة هذا كله كفر بالله وشرك به سبحانه من مات عليه فإنه لا يغفر له أبداً، بل له النار أبد الآباد، أما من مات على المعصية، مات ... الشرك مات على الزنا، ما تاب، أو على الخمر، أو على الربا، أو العقوق لوالديه أو أحدهما، أو قطيعة الرحم، أو ما أشبه ذلك من المعاصي، لم يتب، هذا تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له؛ بتوحيده وإسلامه وطاعته الأخرى، وإن شاء ربنا -سبحانه- أدخله النار، وعذبه فيها على قدر المعصية، التي مات عليها، ثم يخرج من النار إلى الجنة بعدما يمحص في النار ويطهر، والناس في النار على حسب أعمالهم العصاة إذا دخلوا النار على حسب أعمالهم منهم من تطول مدته ويخلد فيها خلود له نهاية، ومنهم من لا تطيل مدته لقلة معاصيه إذا دخل النار، قال تعالى: (والذين لا يدعون مع الله آلهاًَ آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا * إلا من تاب وآمن) فذكر أنه يخلد الشرك المشرك، والزاني والقاتل، لكن خلود مختلف، خلود المشرك لا ينتهي أبداً، وخلود القاتل إذا كان ما استحل القتل والزاني إذا كان ما استحل الزنا، بل مات على معصية هذا خلود له نهاية، إذا انتهت المدة التي أرادها الله خرج من النار، بعد التطهير والتمحيص، وهكذا قوله -جل وعلا-:(ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها، وغضب الله عليه، ولعنه، وأعد له عذاباً أليماً)، هذا جزاءه إن جازاه، وإن عفا عنه -سبحانه- هو العفو الغفور، وإن جازاه لأنه مات على التوحيد والإيمان لكنه قاتل فهذا لخلوده نهاية، ما هو مثل خلود الكفار، خلوده له نهاية، إذا انتهت المدة أخرجه الله من النار بتوحيده، وإسلامه الذي مات عليه، وهكذا بقية العصاة إذا دخلوا النار لهم مدة ينتهون إليها ثم يخرجون، إلا بشفاعة الشفعاء كالنبي -صلى الله عليه وسلم- أو بشفاعة الملائكة، أو الأَفراط، أو المؤمنين وبعضهم يخرج بدون شفاعة أحد، بل برحمة الله فقط ، إذا نقظت المدة رحمه الله وأخرجه -سبحانه- من دون شفاعة الله.

تفسير قوله إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء | الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
أخواني أخواتي أرجو منكم رفع هذا الموضوع ونشره في منتدياتكم وصفحاتكم وفي الإيميل فاخوانكم في حاجة ماسة لمساعدتكم فهي صفقة رابحة وتجارة مع الله لن تبور ابدا فأين المشمر

https://www.traidnt.net/vb/traidnt2651381/
قديمة 08 - 10 - 2011, 02:20
المشاركة 17
صورة 'سعودي تيوب' الرمزية
سعودي تيوب
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 25 - 06 - 2011
رقم العضوية : 98974
المشاركات: 3,453
30
افتراضي
الله رحيم

وفي الحَديثِ: أنَّهُ - علَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ - قالَ: ((ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكُم مَن في السَّماءِ))، وقالَ - علَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ -: ((والَّذي نَفسي بيدِه، لا يَضَعُ اللهُ رَحمَتَهُ إلا عَلَى رَحيمٍ))، قالوا: كُلُّنا يَرحَمُ، قال: ((لَيسَ بِرَحمة أحَدِكُم صاحِبَهُ، يَرحَمُ النّاسَ كافّة))، وقالَ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((لا تُنزَعُ الرَّحمة إلا مِن شَقي))، وفي الصَّحيحِ أيضًا: ((مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ)).

رابط الموضوع: ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء - الرقائق والأخلاق والآداب - موقع آفاق الشريعة - شبكة الألوكة

أخي الكريم الحديث اللي أخذته لا ينطبق إلا على المسلميين عامه . لا تفهم الأحاديث خطأ الله يجزاك خير. لماذا الله أعد الوعييد الشديد للكفار وأنت تقول أن الله رحيم !!

ما نختلف بأن الله رحيم ولكن ليس على المشرك وهذا نص أيه صريح

قول الحق تبارك وتعالى ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)).


هذه الآية على ظاهرها، يخبر سبحانه أنه لا يغفر الشرك لمن مات عليه، إذا مات على الشرك لا يُغفر له، إذا مات يسب الدين، ويسأل الأموات ويستغيث بالأموات، أو بالملائكة، أو بالجن، أو بالأصنام يدعوهم، يسألهم النصر، يسألهم الغوث، شفاء المرضى إلى غير هذا، هذا إذا مات على هذا لا يغفر له، إلى النار نعوذ بالله، وهكذا على الصحيح لو مات تاركاً للصلاة، لا يصلي يكون لا يغفر له؛ لأنه مات على الكفر بالله، أو مات جاحداً للصلاة، جاحداً للزكاة، جاحداً لصيام رمضان، جاحداً للحج مع الاستطاعة يكون إلى النار،
اذا أحسست بالألم فأنت حي، أما إذا أحسست بآلام الآخرين فأنت انسان
قديمة 08 - 10 - 2011, 02:21
المشاركة 18
صورة 'Sadeq Haji' الرمزية
Sadeq Haji
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 02 - 03 - 2011
رقم العضوية : 95095
الدولة : 新西蘭
العمر: 30
المشاركات: 569
افتراضي
وقال ايضا عز وجل

((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)).

قال الشيخ ابن باز رحمه الله عن تفسير الآية

هذه الآية على ظاهرها، يخبر سبحانه أنه لا يغفر الشرك لمن مات عليه، إذا مات على الشرك لا يُغفر له، إذا مات يسب الدين، ويسأل الأموات ويستغيث بالأموات، أو بالملائكة، أو بالجن، أو بالأصنام يدعوهم، يسألهم النصر، يسألهم الغوث، شفاء المرضى إلى غير هذا، هذا إذا مات على هذا لا يغفر له، إلى النار نعوذ بالله، وهكذا على الصحيح لو مات تاركاً للصلاة، لا يصلي يكون لا يغفر له؛ لأنه مات على الكفر بالله، أو مات جاحداً للصلاة، جاحداً للزكاة، جاحداً لصيام رمضان، جاحداً للحج مع الاستطاعة يكون إلى النار، لا يغفر له، نعوذ بالله أو مات يسب الدين، أو يستهزأ بالدين، أو ينكر الآخرة أو والجنة أو النار، أو الجنة هذا كله كفر بالله وشرك به سبحانه من مات عليه فإنه لا يغفر له أبداً، بل له النار أبد الآباد، أما من مات على المعصية، مات ... الشرك مات على الزنا، ما تاب، أو على الخمر، أو على الربا، أو العقوق لوالديه أو أحدهما، أو قطيعة الرحم، أو ما أشبه ذلك من المعاصي، لم يتب، هذا تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له؛ بتوحيده وإسلامه وطاعته الأخرى، وإن شاء ربنا -سبحانه- أدخله النار، وعذبه فيها على قدر المعصية، التي مات عليها، ثم يخرج من النار إلى الجنة بعدما يمحص في النار ويطهر، والناس في النار على حسب أعمالهم العصاة إذا دخلوا النار على حسب أعمالهم منهم من تطول مدته ويخلد فيها خلود له نهاية، ومنهم من لا تطيل مدته لقلة معاصيه إذا دخل النار، قال تعالى: (والذين لا يدعون مع الله آلهاًَ آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا * إلا من تاب وآمن) فذكر أنه يخلد الشرك المشرك، والزاني والقاتل، لكن خلود مختلف، خلود المشرك لا ينتهي أبداً، وخلود القاتل إذا كان ما استحل القتل والزاني إذا كان ما استحل الزنا، بل مات على معصية هذا خلود له نهاية، إذا انتهت المدة التي أرادها الله خرج من النار، بعد التطهير والتمحيص، وهكذا قوله -جل وعلا-:(ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها، وغضب الله عليه، ولعنه، وأعد له عذاباً أليماً)، هذا جزاءه إن جازاه، وإن عفا عنه -سبحانه- هو العفو الغفور، وإن جازاه لأنه مات على التوحيد والإيمان لكنه قاتل فهذا لخلوده نهاية، ما هو مثل خلود الكفار، خلوده له نهاية، إذا انتهت المدة أخرجه الله من النار بتوحيده، وإسلامه الذي مات عليه، وهكذا بقية العصاة إذا دخلوا النار لهم مدة ينتهون إليها ثم يخرجون، إلا بشفاعة الشفعاء كالنبي -صلى الله عليه وسلم- أو بشفاعة الملائكة، أو الأَفراط، أو المؤمنين وبعضهم يخرج بدون شفاعة أحد، بل برحمة الله فقط ، إذا نقظت المدة رحمه الله وأخرجه -سبحانه- من دون شفاعة الله.


تفسير قوله إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء | الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
صدقت وجزاك ربي الف خير
المعلم الجيد هو من يعلمك أن تحب ما تكره وليس الذي يعلمك أن تكره
إذا أخطاء أحد ما في حقك فتذكر فيمن أخطأت بمثل هذا الخطاء الذي وقع عليك وحاول أن لا تكرره

يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا يزيدُ سفاهة ً فأزيدُ حلماً كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا
قديمة 08 - 10 - 2011, 02:23
المشاركة 19
صورة 'Msry.Ws' الرمزية
Msry.Ws
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 21 - 01 - 2010
رقم العضوية : 77041
الدولة : KSA
المشاركات: 1,506
3
افتراضي
احب ابشركم ان الموضوع سيتم اغلاقه بسبب الخروج المعتاد عن مسار الموضوع ولله الامر من قبل ومن بعد

قديمة 08 - 10 - 2011, 02:24
المشاركة 20
صورة 'سعودي فله' الرمزية
سعودي فله
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 17 - 01 - 2008
رقم العضوية : 50133
الدولة : جـــدهـ
المشاركات: 743
افتراضي
ما نقول الله يرحمه نقول شكرا ستيف .. فعلا مخترع وعبقري
له كآمل التقدير والأحترام .. !!
لو جاء واحد غربي وتكلم على الشيخ العريفي او غيره من المشايخ .. قومتوا الدنيا .!
يآخي ما نقول له الا شكراً ستيف وفعلا يستآهل الشكر
تحداني تحدانـي !! حبيبـي لاتحدانـي
..........انا لولاك لحن الهجر والفرقا ماغنيتـه
تمنيتك وقلت بخاطري ليتـه تمنانـي
..........وانا ماكل واحد شافته عينـي تمنيتـه
قضت كل الشوارع مالقيت اللي تريّاني
.........مثل طفلٍ طلع يلعب ورد ومالقى بيتـه
انا المجني عليه اللي يقدّر طعنة الجاني
..........لأن جرحه يذكرني بطاريّـه لاحسيتـه

قديمة 08 - 10 - 2011, 02:33
المشاركة 21
صورة 'mr-trojan' الرمزية
mr-trojan
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 09 - 09 - 2010
رقم العضوية : 81219
الدولة : الدار البيضاء
المشاركات: 1,568
15
افتراضي
السلام عليكم
أنا لم ادرس كل الموضوع حرف بحرف لانه طووووويل
يسلموا عليه

لكن ستيف رجل أعطى للعالم الكتير ولن ينكر أحد منا دالك ، وأنا أحيه على ما فعل، رجل تغمره الطموحات والأحلام وقليل بل من المستحيل أن نجد شخصا متله
رمز PHP:
قال إبليسالعجب لبني آدميحبون الله و يعصونه، و يبغضونني و يطيعونني!! 
قديمة 08 - 10 - 2011, 02:44
المشاركة 22
صورة 'توشيبا' الرمزية
توشيبا
عضو شرف
تاريخ الإنضمام: 01 - 02 - 2006
رقم العضوية : 17988
الدولة : 沙特阿拉伯
العمر: 44
المشاركات: 23,244
181
افتراضي
ياجماعه الرجال مات وموضوع وفاته مش كبير لهذا الحد بحيث كل يوم نشوف له موضوع
تمنيت تضعون لنا كيف نجح في حياته وكيف حقق هذي الانجازات
تمنيت اشوف موضوع يتكلم عن رجل بمثله ومكانته وعلمه وخبرته ينام على الرصيف
تمنيت اشوف شخص يضع لنا ان واحد من اثرياء العالم كان ينام على البلاط ولاكان حتى عنده غرفة نوم
تمنيت واحد يقولنا شخص طرد من عمله ومن مقره ورجع من اول وجديد وقاد الشركه الى اعلى مستوياتها
تمنيت احد يكتب لنا كيف صبر وكيف تحمل بهذا الوقت وكيف رجع بهذي القوة
تمنيت احد يكتب لنا ان الرجل يحمل دم عربي واصول عربية كيف لو كان في مكان اخر غير امريكا هل كان ممكن يحقق هذا النجاح

للاسف ركزنا على موضوع الديانة وعلى موضوع الترحم
نعم صحيح لايجوز الترحم على كافر
لكن لاعلاقه لنا بكفره والله لو يعبد الخنزير مايهمني ولا يشغل بالي
لكن همني في الموضوع خساره الشركة رجل مبدع وصاحب فكر واختراع عالي هذا كل مافي الامر

للعلم والافاده
وكيبيديا لايعد مصدر ابداًً
لايقبل في جامعه ولا كلية ولا حتى معهد


تحياتي لكم والمعذره
التوقيع تحت الصيانة .. .
قديمة 08 - 10 - 2011, 02:58
المشاركة 23
صورة 'القروم' الرمزية
القروم
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 12 - 06 - 2007
رقم العضوية : 37503
المشاركات: 7,737
1
افتراضي
أخواني الكرام أسال الله ان يجمعني بكم في دار رحمته ويجنبني واياكم كل مكروه

الموضوع لايهم من مات جوبز او مايكل جاكسون أوالأميرة ديانا أو غيره ممن ماتو وطبل لهم الإعلام وحزن بعض الناس لموتهم بينما مات كثير من علماء المسلمين ولم يعلم بهم أحد

الموضوع درس في العقيدة وفي الولاء والبراء

الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة وشرط من شروط الإيمان تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور

معنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم .

والبراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق .

فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية ، تجب محبته وموالاته ونصرته . وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان ، قال تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) .

والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح : ( م أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) [ أخرجه أبو داود ] .

ومنزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنها :

أولاً : أنها جزء من معنى الشهادة ، وهي قول : ( لا إله ) من ( لا إله إلا الله ) فإن معناها البراء من كل ما يُعبد من دون الله .

ثانيًا : أنها شرط في الإيمان ، كما قال تعالى : ( ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه اتخذوهم أولياء ولكن كثيرًا منهم فاسقون ) .

ثالثًا : أن هذه العقيدة أوثق عرى الإيمان ، لما روى أحمد في مسنده عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ) .
يقول الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله - : ( فهل يتم الدين أو يُقام عَلَم الجهاد أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله ، والمعاداة في الله ، والموالاة في الله ، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء ، لم يكن فرقانًا بين الحق والباطل ، ولا بين المؤمنين والكفار ، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ) .

رابعًا : أنها سبب لتذوق حلاوة الإيمان ولذة اليقين ، لما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( ثلاث من وجدهن وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) [ متفق عليه ] .

خامسًا : أنها الصلة التي يقوم على أساسها المجتمع المسلم ( إنما المؤمنون إخوة ) .

سادسًا : أنه بتحقيق هذه العقيدة تنال ولاية الله ، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( من أحب في الله وأبغض في الله ، ووالى في الله وعادى في الله ، فإنما تنال ولاية الله بذلك ) .

سابعًا : أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر ، قال تعالى : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) .

ثامنًا : أن كثرة ورودها في الكتاب والسنة يدل على أهميتها .
يقول الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله - : ( فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك ، وأكد إيجابه ، وحرم موالاتهم وشدد فيها ، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، ولا يواد إلا لله ، ولا يُعادي إلا لله ، وأن يحب ما أحبه الله ، ويبغض ما أبغضه الله ) .

ومن صور موالاة الكفار أمور شتى ، منها :

1- التشبه بهم في اللباس والكلام .
2- الإقامة في بلادهم ، وعدم الانتقال منها إلا بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين .
3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس .
4- اتخاذهم بطانة ومستشارين .
5- التأريخ بتاريخهم خصوصًا التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي .
6- التسمي بأسمائهم .
7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها .
8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة ، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون النظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد .
9- الاستغفار لهم والترحم عليهم .
قال أبو الوفاء بن عقيل : ( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة ، عاش بان الراوندي والمعري - عليمها لعائن الله - ينظمون وينثرون كفرًا ، وعاشوا سنين ، وعُظمت قبورهم ، واشتُريت تصانيفهم ، وهذا يدل على برودة الدين في القلب ) .
وعلى المسلم أن يحذر من أصحاب البدع والأهواء الذين امتلأت بهم الأرض ، ولْيتجنَّب الكفار وما يبثون من شبه وشهوات ، وليعتصم بحبل الله المتين وسنة نبيه الكريم . وعلى المسلم أن يفطِن إلى الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الذمة وبين بُغضهم وعدم محبتهم . ويتعيَّن علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب ، ولا تعظيم شعائر الكفر . ومن برهم لتُقبل دعوتنا : الرفق بضعيفهم ، وإطعام جائعهم ، وكسوة عاريهم ، ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة ، والدعاء لهم بالهداية ، وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جُبلوا عليه من بغضنا ، وتكذيب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - .

اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك - صلى الله عليه وسلم - والسير على هداهما ، وحب الله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم وبغض الكفار والمشركين ومعاداتهم .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

مقتبس من كلام الشيخ عبدالملك القاسم
أخواني أخواتي أرجو منكم رفع هذا الموضوع ونشره في منتدياتكم وصفحاتكم وفي الإيميل فاخوانكم في حاجة ماسة لمساعدتكم فهي صفقة رابحة وتجارة مع الله لن تبور ابدا فأين المشمر

https://www.traidnt.net/vb/traidnt2651381/
التعديل الأخير كان بواسطة القروم; 08 - 10 - 2011 الساعة 03:06
قديمة 08 - 10 - 2011, 03:10
المشاركة 24
صورة 'KabreeT' الرمزية
KabreeT
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 15 - 07 - 2009
رقم العضوية : 66079
الدولة : يَ المملكه تكفيُن في خاطرَي شي !
العمر: 10
المشاركات: 3,656
32
افتراضي
يعني أذا قال أحد ( الشخص عظيم )
يمكن تحول ألى قضية تأييد الكفار ثم توصل ل مولاتهم ثم توصل ل التشبه فيهم
بعدها ينزل لي دليل تحريم التشبه بالكفار ...
وبعدها لكمه خلفيه مبطنه " بالتكفير " لكن ب أسلوب ذرب وبليا مصارحه !

الفهم ل النوايا دايم عندنا مشكله .. ولغرض النصح وحب الخير يمكن تفتعل ( مشكله ) / وتؤدي البعض ل الكره ..
مع أن المشكله الأكبر ( صعب أو مستحيل ) فهم النوايا !

جزاك الله خير /
لكن أعتقد يبي لنا ( لجنة الأنضباط ) ب الأتحاد السعودي لحل مثل هالمشاكل العظيمه .. ؟


العذاب اللي بعيونك .. يعلم الناس / الشعر .
قديمة 08 - 10 - 2011, 03:19
المشاركة 25
صورة 'القروم' الرمزية
القروم
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 12 - 06 - 2007
رقم العضوية : 37503
المشاركات: 7,737
1
افتراضي
يعني أذا قال أحد ( الشخص عظيم )
يمكن تحول ألى قضية تأييد الكفار ثم توصل ل مولاتهم ثم توصل ل التشبه فيهم
بعدها ينزل لي دليل تحريم التشبه بالكفار ...
وبعدها لكمه خلفيه مبطنه " بالتكفير " لكن ب أسلوب ذرب وبليا مصارحه !

الفهم ل النوايا دايم عندنا مشكله .. ولغرض النصح وحب الخير يمكن تفتعل ( مشكله ) / وتؤدي البعض ل الكره ..
مع أن المشكله الأكبر ( صعب أو مستحيل ) فهم النوايا !

جزاك الله خير /
لكن أعتقد يبي لنا ( لجنة الأنضباط ) ب الأتحاد السعودي لحل مثل هالمشاكل العظيمه .. ؟
أخي الكريم أنت تقول تأييد الكفار ثم توصل ل مولاتهم

نحن لم ناتي بشيئ من عندنا بل جئنا بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم

هل تعلم اخي الحبيب ان من لم يكفر الكافر فهو كافر وهذا قول علماء اهل السنة والجماعة

واليك كلام الشيخ ابن باز رحمه الله ومن موقعه

من لم يكفر الكافر فهو مثله

هل تارك الصلاة يكون معذورا إذا لم يكن يدري بأن عقوبة تارك الصلاة الكفر الأكبر الناقل عن الملة؟ وهل علي إثم أن أصل رحمي الذي لا يصلي أو أتناول معهم الأطعمة، وما حكم من يصر على عدم تكفير تارك الصلاة، أو تكفير من يأتي بأفعال شركية مثل: الذبح، النذر، المدد ويقول: إن هذا العمل شرك ولكن فاعله لا يجوز أن نطلق عليه كلمة الكفر بعينه؟ . ت . ر مصري مقيم في الخرج.

حكم من ترك الصلاة من المكلفين الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء وإن لم يعتقد ذلك هو؛ لأن الاعتبار في الأحكام بالأدلة الشرعية لا بعقيدة المحكوم عليه.
وهكذا من تعاطى مكفرا من المكفرات كالاستهزاء بالدين، والذبح لغير الله، والنذر لغير الله، والاستغاثة بالأموات وطلبهم النصر على الأعداء أو شفاء المرض ونحو ذلك لقول الله عز وجل: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[1]، وقوله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[2]، وقوله سبحانه: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ[3].
وقوله عز وجل: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[4]، ومعلوم أن من دعا الأموات، أو استغاث بهم، أو نذر لهم، أو ذبح لهم قد اتخذهم آلهة مع الله وإن لم يسمهم آلهة.
وقال عز وجل في سورة فاطر: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ[5].
فسمى دعاءهم غير الله شركا به سبحانه، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) خرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وقال صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، والأدلة في ذلك من الكتاب والسنة كثيرة.. ومن لم يكفر الكافر فهو مثله إذا أقيمت عليه الحجة وأبين له الدليل فأصر على عدم التكفير، كمن لا يكفر اليهود أو النصارى أو الشيوعيين أو نحوهم ممن كفره لا يلتبس على من له أدنى بصيرة وعلم.

وليس للمسلم أن يتخذ من ترك الصلاة أو فعل شيئا من أنواع الكفر صديقا، ولا أن يجيب دعوته، ولا أن يدعوه إلى بيته بل الواجب هجره مع النصيحة والدعوة حتى يتوب إلى الله سبحانه مما هو عليه من الكفر إلا إذا دعت المصلحة الشرعية لعدم الهجر، ليتمكن من دعوته ويتابعها لعله يستجيب للحق ويدع ما هو عليه من الباطل من دون اتخاذه صديقا أو جليسا، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم هجر عبد الله بن أبي رأس المنافقين من أجل المصلحة العامة، وهجر الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك من غير عذر لعدم ما يقتضي عدم هجرهم.
فالواجب على ولاة الأمور وعلى العلماء والدعاة إلى الله سبحانه أن يراعوا في هذه الأمور ما تقتضيه القواعد الشرعية، والمصلحة العامة للمدعو وللمسلمين. والله ولي التوفيق

http://www.binbaz.org.sa/mat/228
أخواني أخواتي أرجو منكم رفع هذا الموضوع ونشره في منتدياتكم وصفحاتكم وفي الإيميل فاخوانكم في حاجة ماسة لمساعدتكم فهي صفقة رابحة وتجارة مع الله لن تبور ابدا فأين المشمر

https://www.traidnt.net/vb/traidnt2651381/
التعديل الأخير كان بواسطة القروم; 08 - 10 - 2011 الساعة 03:51
قديمة 08 - 10 - 2011, 03:22
المشاركة 26
mole22
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 13 - 06 - 2007
رقم العضوية : 37552
الدولة : مصـر
المشاركات: 6,100
2
افتراضي
عجبت لأمر المسلمين .. !!
العالم كله يتكلم عن فقد شخص عبقري وبارع واحدث طفرة في عالم التكنولوجيا
ونحن نتحدث عن آخرته !!
قديمة 08 - 10 - 2011, 03:46
المشاركة 27
صورة 'KabreeT' الرمزية
KabreeT
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 15 - 07 - 2009
رقم العضوية : 66079
الدولة : يَ المملكه تكفيُن في خاطرَي شي !
العمر: 10
المشاركات: 3,656
32
افتراضي
أخي الكريم نحن لم ناتي بشيئ من عندنا بل جئنا بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم

هل تعلم اخي الحبيب ان من لم يكفر الكافر فهو كافر وهذا قول علماء اهل السنة والجماعة

واليك كلام الشيخ ابن باز رحمه الله ومن موقعه

من لم يكفر الكافر فهو مثله

هل تارك الصلاة يكون معذورا إذا لم يكن يدري بأن عقوبة تارك الصلاة الكفر الأكبر الناقل عن الملة؟ وهل علي إثم أن أصل رحمي الذي لا يصلي أو أتناول معهم الأطعمة، وما حكم من يصر على عدم تكفير تارك الصلاة، أو تكفير من يأتي بأفعال شركية مثل: الذبح، النذر، المدد ويقول: إن هذا العمل شرك ولكن فاعله لا يجوز أن نطلق عليه كلمة الكفر بعينه؟ . ت . ر مصري مقيم في الخرج.

حكم من ترك الصلاة من المكلفين الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء وإن لم يعتقد ذلك هو؛ لأن الاعتبار في الأحكام بالأدلة الشرعية لا بعقيدة المحكوم عليه.
وهكذا من تعاطى مكفرا من المكفرات كالاستهزاء بالدين، والذبح لغير الله، والنذر لغير الله، والاستغاثة بالأموات وطلبهم النصر على الأعداء أو شفاء المرض ونحو ذلك لقول الله عز وجل: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[1]، وقوله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[2]، وقوله سبحانه: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ[3].
وقوله عز وجل: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[4]، ومعلوم أن من دعا الأموات، أو استغاث بهم، أو نذر لهم، أو ذبح لهم قد اتخذهم آلهة مع الله وإن لم يسمهم آلهة.
وقال عز وجل في سورة فاطر: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ[5].
فسمى دعاءهم غير الله شركا به سبحانه، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) خرجه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وقال صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، والأدلة في ذلك من الكتاب والسنة كثيرة.. ومن لم يكفر الكافر فهو مثله إذا أقيمت عليه الحجة وأبين له الدليل فأصر على عدم التكفير، كمن لا يكفر اليهود أو النصارى أو الشيوعيين أو نحوهم ممن كفره لا يلتبس على من له أدنى بصيرة وعلم.

وليس للمسلم أن يتخذ من ترك الصلاة أو فعل شيئا من أنواع الكفر صديقا، ولا أن يجيب دعوته، ولا أن يدعوه إلى بيته بل الواجب هجره مع النصيحة والدعوة حتى يتوب إلى الله سبحانه مما هو عليه من الكفر إلا إذا دعت المصلحة الشرعية لعدم الهجر، ليتمكن من دعوته ويتابعها لعله يستجيب للحق ويدع ما هو عليه من الباطل من دون اتخاذه صديقا أو جليسا، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم هجر عبد الله بن أبي رأس المنافقين من أجل المصلحة العامة، وهجر الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك من غير عذر لعدم ما يقتضي عدم هجرهم.
فالواجب على ولاة الأمور وعلى العلماء والدعاة إلى الله سبحانه أن يراعوا في هذه الأمور ما تقتضيه القواعد الشرعية، والمصلحة العامة للمدعو وللمسلمين. والله ولي التوفيق

http://www.binbaz.org.sa/mat/228
عزيزي ..
وهل تعلم أن الخمر حرآم !

أدري بتقول أيش دخل ( الخمر )
يآخي أيش دخل ( ان من لم يكفر الكافر فهو كافر ) بكلآمي ؟
أنت تبطن ( هل تعلم ) ب ( تكفير الشخص ) بكل بساطه رغم أني لم أذكر أي شي مخالف ..
فقط أبداء وجهة نظر ب كثرة طرح المواضيع ( التذكيريه ) أذا أحببت تسميتها

العبره مآهوب بكم " كفر اليوم "
وعلمته ..
العبره .. بمن دخل ل دينك ي صآح
" أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظه الحسنه " .


العذاب اللي بعيونك .. يعلم الناس / الشعر .
قديمة 08 - 10 - 2011, 03:48
المشاركة 28
صورة 'الْمُلَثَّم الْعَرَبي' الرمزية
تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
رقم العضوية : 71206
المشاركات: 919
3
افتراضي
موضوعك جميل
ربنا يهدي الجميع
حرام علينا حلال عليهم
قديمة 08 - 10 - 2011, 05:26
المشاركة 29
صورة 'عملة نادرة' الرمزية
عملة نادرة
||| عضو التميز |||
تاريخ الإنضمام: 06 - 12 - 2008
رقم العضوية : 63550
الدولة : » Saudi Arabia | Jubail Industrial City ♥ «
العمر: 28
المشاركات: 12,093
51
افتراضي
عذرا أخ أبو عبدالله حاب أعلق على هذه النقطة من الموضوع بعيدا عن ستيف جوبز وبعيدا عن الرجة اللي حاصله هذي كلها

حاب أوضح حاجه

الله رحيم ... ومافي أرحم من رب العالمين على أي مخلوق
وبما أن أي شخص راح عند ربه ومات بعض النظر عنه كافر أو مسلم أو يهودي أو مسيحي أو بوذي أو ملحد أو أي ديانة يتبعها
راح يلقى الراحه لو مات يرتاح من المخلوقات ويروح للي خلقه يروح للي رحمته تتسع الدنيا وما عليها رحمه رب العالمين اللي مافي زيها وين ما تروح
( إن الشرك لظلم عظيم ) لقمان 13
( ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما )) النساء 48
وفي الصحيحين : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أعظم الذنب قال: ( أن تجعل لله ندا وهو خلقك )
( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار .. )
( لئن أشركت ليحبطن عملك .. )


أبحث عن الشرك بالله في اي محرك بحث في اي مكان في اي كتيب ستجد ان الشرك هو أعظم الكبائر ..

,,
كلام سليم يالقروم جزاك الله خير , و بالفعل ماان اعلنوا خبر وفاته حتى اكتظت المنتديات باعلان خبر الوفاة , وانا اجزم ان الغالبية يعرفه فقط إسم ولو تسأله ماذا انجز للعالم يقول لك : التقنية ,
الله يحسن خاتمتنا , الإنسان الي يستحق الرحمة هو الإنسان المٌسلم ,
كما ذُكر :
اقتباس
استثنى بعضهم قوله : ما كان للنبيء والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى الآية . ففي صحيح البخاري أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبيء - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله . فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب . فكان آخر قول أبي طالب أنه على ملة عبد المطلب ، فقال النبيء : لأستغفرن لك ما لم أنه عنك . وتوفي أبو طالب فنزلت ما كان للنبيء والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
لذلك لا يجوز التراحم او الاستغفار للمشركين ..
قديمة 08 - 10 - 2011, 05:35
المشاركة 30
صورة '::spy::' الرمزية
::spy::
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 10 - 09 - 2010
رقم العضوية : 85395
الدولة : K.S.A
العمر: 35
المشاركات: 1,040
افتراضي
جزاكم الله خير
 
اضافة رد
 

مجموعة مصلح البريدية أروع مجموعة بريدية لانكار المنكر أنصح الجميع بالاشتراك فيها كل من حولنا عدم ، ولكن أين الأمل ..

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق العرض


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 06:08.
المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2019
  • 00966138651070
  • 00966138648289
  • 2051033691
Powered by vBulletin® Version 3.8.11 .Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.