×
قديمة 17 - 03 - 2010, 20:54
المشاركة 16
ولد حرب
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 15 - 01 - 2006
رقم العضوية : 16430
الدولة : ينبع النخل
المشاركات: 5,154
افتراضي
الجوع كافر
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:12
المشاركة 17
صورة 'elmasa4d' الرمزية
elmasa4d
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 01 - 01 - 2009
رقم العضوية : 64266
الدولة : WwW.ELMASA4D.CoM
المشاركات: 1,102
افتراضي
لاحول ولا قوة الا بالله
شركة الماسة للتصميم وخدمات الويب المتكامله

(خدمات الشركة)
فى
التصميم و الاستضافة و الدعم الفنى و البرمجة و الارشفة
(للتواصل معنا)
بريد الشركة
[email protected]
[email protected]

موقع الشركة
WwW.ELMASA4D.CoM
(مسؤلى الشركة)
م/احمد عـــــــــــادل
م/محمد الشرقـاوى
م/عبد الرحمن عابد
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:14
المشاركة 18
nor3any.com
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 31 - 07 - 2005
رقم العضوية : 6587
المشاركات: 373
افتراضي
لا اله الا الله
الحين يأكلونه وهو ني.. بدمه يعني بدون طبخ؟؟

نسي الأخ يروح يسئلهم

يعني انتا سبت الموضوع كله بمضمونه ومحتواه وتحيرت اذا بطبخوه ولا لأ


اللهم احمي المسلمين أينما كانو
أنـا من غـزة >أرض العزة
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:17
المشاركة 19
صورة 'هيبه ملك' الرمزية
هيبه ملك
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 22 - 01 - 2010
رقم العضوية : 77770
الدولة : k.S.A
المشاركات: 1,160
افتراضي
لا حول ولا قوة الا بالله
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:18
المشاركة 20
صورة 'أف أم' الرمزية
أف أم
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 03 - 03 - 2010
رقم العضوية : 79058
الدولة : قلب من أحبوني
العمر: 33
المشاركات: 468
افتراضي
نحمد الله على كل حال . .
الله يعافيهم ويزقنا وأياهم . .

السؤال الصورة في أي مكان . .
وهل هم من أمه محمد . .
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:19
المشاركة 21
صورة 'soooon' الرمزية
soooon
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 18 - 02 - 2010
رقم العضوية : 78392
الدولة : jordan
العمر: 31
المشاركات: 3,438
6
افتراضي
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولا حول ولا قوة إلا بالله

الحمد لله على كل حال
اذكرو الله يذكركم
لااله الا الله محمد رسول الله
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:45
المشاركة 22
مهدى المغربى
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 06 - 01 - 2007
رقم العضوية : 31480
المشاركات: 1,993
افتراضي
ولا حول ولا قوة إلا بالله
الحمد للة على نعمة الاسلام
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:50
المشاركة 23
صورة 'راشد الجن' الرمزية
راشد الجن
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 27 - 11 - 2007
رقم العضوية : 45804
الدولة : مصر
المشاركات: 505
1
افتراضي
لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم ارحمنا
سبحان الله وبحمدة .... سبحان الله العظيم

[email protected]
قديمة 17 - 03 - 2010, 21:57
المشاركة 24
صورة 'بومانع' الرمزية
بومانع
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 11 - 03 - 2008
رقم العضوية : 53533
الدولة : الگويت ..
العمر: 9
المشاركات: 1,713
افتراضي
أحمدو ربكم .. ترانا بنعمه

الحمدلله والشكر .. لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمدة .. سبحان الله العظيم
www.o8i.net
BB:21C0A5B9
قديمة 17 - 03 - 2010, 23:12
المشاركة 25
لؤلؤة
عضو
تاريخ الإنضمام: 17 - 10 - 2008
رقم العضوية : 61622
الدولة : الأسكندرية
العمر: 40
المشاركات: 1,933
1
افتراضي
صراحة الموضوع استفزني لاعرف ما حكم اكل لحم الفيل رغم علمي انه لانه له ناب فهو محرم

فبحثت للتاكد و اضعه لعموم الفائدة





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن أكل لحم الفيل حرام، وذهب المالكية ومن وافقهم إلى أنه مكروه، وذلك لاختلافهم في مدلول النهي الوارد في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم ومالك عن أبي ثعلبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور. فحمله الجمهور على التحريم، وحمله المالكية على الكراهة.
قال العلامة خليل المالكي في مختصره: والمكروه: سبع، وضبع، وثعلب، وذيب، وهر...وفيل... قال شراحه: كره الحسن وغيره أكل الفيل لأنه ذو ناب، وهم للأسد أشد كراهة. ويجوز الانتفاع بعظمه وجسده ونابه إذا ذكي.
ولمزيد من الفائدة، نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 5961.

و في اسلام اون لاين :
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالفيل من السباع التي ضمنها جمهور الفقهاء السباع المحرم أكلها ، ولكن هناك رواية عن الإمام مالك وإن كانت ضعيفة ، وآراء مروية عن بعض الصحابة بالإباحة.
والمختار النهي عن أكله ، وخاصة إن ثبت في أكله ضرر علمي ، ويمكن الأخذ بالإباحة في بعض الحالات التي تقترب من الحاجة أو الضرورة .

يقول الشيخ سلمان العودة من علماء السعودية :
"حديث نهي الرسول -صلى الله عليه وسلم - عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، حديث صحيح رواه مسلم (1932)، وأبو داود (3802)، وابن ماجة (3232) عن أبي ثعلبة الخشني. ورواه مسلم (1933) عن أبي هريرة، ورواه مسلم (1934)، وأبو داود (3803)، (3805) والنسائي (4348) عن ابن عباس.ورواه الترمذي (1474) عن العرباض بن سارية وله طرق أخرى عن خالد بن الوليد، وعلي بن أبي طالب، وجابر وغيرهم. ومعنى الحديث واضح، وهو تحريم أكل كل ما له ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير.والناب هو السن الذي خلف الرباعية، وذلك كالأسد والنمر والذئب والفيل، فهذه يحرم أكلها. والمخلب للطير والسبع هو بمنـزله الظفر للآدمي، وإلى هذا ذهب جمهور العلماء، كأبي حنيفة والشافعي وأحمد ورواية عن مالك .

والرواية الأخرى عن مالك هي الجواز، وروي ذلك عن عائشة وابن عباس وابن عمر، وهو قول الشعبي وسعيد بن جبير، واحتجوا بقوله –تعالى-: (قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية، (الأنعام : 145) .والحديث متأخر، إذ الآية مكية، فما في الحديث هو مما أوحي إليه -صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك. انتهى نقلا عن موقع الإسلام اليوم

ويقول الإمام الشوكاني في كتابه نيل الأوطار:
وذو الناب من السباع كالأسد والذئب والنمر والفيل والقرد, وكل ما له ناب يتقوى به ويصطاد . قال في النهاية : وهو ما يفترس الحيوان ويأكل قسرا كالأسد والنمر والذئب ونحوها . وقال في القاموس : والسبع: المفترس من الحيوان انتهى . ووقع الخلاف في جنس السباع المحرمة , فقال أبو حنيفة : كل ما أكل اللحم فهو سبع حتى الفيل والضبع واليربوع والسنور .
قال الشافعي : يحرم من السباع ما يعدو على الناس كالأسد والنمر والذئب . وأما الضبع والثعلب فيحلان عنده لأنهما لا يعدوان .

وقوله: (وكل ذي مخلب . قال أهل اللغة : المخلب للطير والسباع بمنزلة الظفر للإنسان . وفي الحديث دليل على تحريم ذي الناب من السباع وذي المخلب من الطير, وإلى ذلك ذهب الجمهور . وحكى ابن عبد الحكم وابن وهب عن مالك مثل قول الجمهور . وقال ابن العربي : المشهور عنه الكراهة, قال ابن رسلان:ومشهور مذهبه على إباحة ذلك, وكذا قال القرطبي, وقال ابن عبد البر : اختلف فيه عن ابن عباس وعائشة وجاء عن ابن عمر من وجه ضعيف, وهو قول الشعبي وسعيد بن جبير, يعني عدم التحريم واحتجوا بقوله تعالى: (قل لا أجد فيما أوحي إلي) الآية . وأجيب بأنها مكية , وحديث التحريم بعد الهجرة , وأيضا هي عامة والأحاديث خاصة .
وعن بعضهم أن آية الأنعام خاصة ببهيمة الأنعام لأنه تقدم قبلها حكاية عن الجاهلية أنهم كانوا يحرمون أشياء من الأزواج الثمانية بآرائهم فنزلت الآية (قل لا أجد) أي من المذكورات . ويجاب عن هذا أن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . قوله: (ولحوم البغال) فيه دليل على تحريمه وبه قال الأكثر, وخالف في ذلك الحسن البصري كما حكاه عنه في البحر . انتهى
وفي المنهاج من كتب الشافعية :
ويحرم بغل وحمار أهلي , وكل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير كأسد ونمر وذئب ودب وفيل وقرد وباز وشاهين وصقر ونسر وعقاب وكذا ابن آوى وهرة وحش في الأصح .
والله أعلم
قديمة 17 - 03 - 2010, 23:15
المشاركة 26
صورة 'شبكة أميرة محمد' الرمزية
شبكة أميرة محمد
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 01 - 10 - 2005
رقم العضوية : 9333
الدولة : LONDON
المشاركات: 2,649
افتراضي
عشنا وشفنا

اللهم لك الحمد والشكر
أسم الشركـــه : قمة العرب للآستضافة وتطوير المواقع وأضافة المواد
http://arab4top.com/arab/
صاحب الشركه : محمد أسماعيل

أميرة محمد

أداء الشركـــه :
إستضافه وتصميم وتطويرالمواقع تركيب هاكات عروض ريسيلرات ودعم فني . وأضافة مواد للمواقع
الرئيسيه www.amiraa.com
مكتبة العاب www.amiraa.com/games
مكتبة الفديو www.amiraa.com/clip
دليل المواقع www.amiraa.com/dlil
مكتبة الصور www.amiraa.com/gala
واللي عنده شئ /ممكن يراسلني عن طريق موقعي الخاص
الدعم الفنــــي
قديمة 18 - 03 - 2010, 16:56
المشاركة 27
صورة 'abo malk' الرمزية
abo malk
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 22 - 09 - 2006
رقم العضوية : 26556
الدولة : غرباء في هذة الدنيا
العمر: 40
المشاركات: 4,473
افتراضي
صراحة الموضوع استفزني لاعرف ما حكم اكل لحم الفيل رغم علمي انه لانه له ناب فهو محرم

فبحثت للتاكد و اضعه لعموم الفائدة





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن أكل لحم الفيل حرام، وذهب المالكية ومن وافقهم إلى أنه مكروه، وذلك لاختلافهم في مدلول النهي الوارد في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم ومالك عن أبي ثعلبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور. فحمله الجمهور على التحريم، وحمله المالكية على الكراهة.
قال العلامة خليل المالكي في مختصره: والمكروه: سبع، وضبع، وثعلب، وذيب، وهر...وفيل... قال شراحه: كره الحسن وغيره أكل الفيل لأنه ذو ناب، وهم للأسد أشد كراهة. ويجوز الانتفاع بعظمه وجسده ونابه إذا ذكي.
ولمزيد من الفائدة، نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 5961.

و في اسلام اون لاين :
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالفيل من السباع التي ضمنها جمهور الفقهاء السباع المحرم أكلها ، ولكن هناك رواية عن الإمام مالك وإن كانت ضعيفة ، وآراء مروية عن بعض الصحابة بالإباحة.
والمختار النهي عن أكله ، وخاصة إن ثبت في أكله ضرر علمي ، ويمكن الأخذ بالإباحة في بعض الحالات التي تقترب من الحاجة أو الضرورة .

يقول الشيخ سلمان العودة من علماء السعودية :
"حديث نهي الرسول -صلى الله عليه وسلم - عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، حديث صحيح رواه مسلم (1932)، وأبو داود (3802)، وابن ماجة (3232) عن أبي ثعلبة الخشني. ورواه مسلم (1933) عن أبي هريرة، ورواه مسلم (1934)، وأبو داود (3803)، (3805) والنسائي (4348) عن ابن عباس.ورواه الترمذي (1474) عن العرباض بن سارية وله طرق أخرى عن خالد بن الوليد، وعلي بن أبي طالب، وجابر وغيرهم. ومعنى الحديث واضح، وهو تحريم أكل كل ما له ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير.والناب هو السن الذي خلف الرباعية، وذلك كالأسد والنمر والذئب والفيل، فهذه يحرم أكلها. والمخلب للطير والسبع هو بمنـزله الظفر للآدمي، وإلى هذا ذهب جمهور العلماء، كأبي حنيفة والشافعي وأحمد ورواية عن مالك .

والرواية الأخرى عن مالك هي الجواز، وروي ذلك عن عائشة وابن عباس وابن عمر، وهو قول الشعبي وسعيد بن جبير، واحتجوا بقوله –تعالى-: (قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية، (الأنعام : 145) .والحديث متأخر، إذ الآية مكية، فما في الحديث هو مما أوحي إليه -صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك. انتهى نقلا عن موقع الإسلام اليوم

ويقول الإمام الشوكاني في كتابه نيل الأوطار:
وذو الناب من السباع كالأسد والذئب والنمر والفيل والقرد, وكل ما له ناب يتقوى به ويصطاد . قال في النهاية : وهو ما يفترس الحيوان ويأكل قسرا كالأسد والنمر والذئب ونحوها . وقال في القاموس : والسبع: المفترس من الحيوان انتهى . ووقع الخلاف في جنس السباع المحرمة , فقال أبو حنيفة : كل ما أكل اللحم فهو سبع حتى الفيل والضبع واليربوع والسنور .
قال الشافعي : يحرم من السباع ما يعدو على الناس كالأسد والنمر والذئب . وأما الضبع والثعلب فيحلان عنده لأنهما لا يعدوان .

وقوله: (وكل ذي مخلب . قال أهل اللغة : المخلب للطير والسباع بمنزلة الظفر للإنسان . وفي الحديث دليل على تحريم ذي الناب من السباع وذي المخلب من الطير, وإلى ذلك ذهب الجمهور . وحكى ابن عبد الحكم وابن وهب عن مالك مثل قول الجمهور . وقال ابن العربي : المشهور عنه الكراهة, قال ابن رسلان:ومشهور مذهبه على إباحة ذلك, وكذا قال القرطبي, وقال ابن عبد البر : اختلف فيه عن ابن عباس وعائشة وجاء عن ابن عمر من وجه ضعيف, وهو قول الشعبي وسعيد بن جبير, يعني عدم التحريم واحتجوا بقوله تعالى: (قل لا أجد فيما أوحي إلي) الآية . وأجيب بأنها مكية , وحديث التحريم بعد الهجرة , وأيضا هي عامة والأحاديث خاصة .
وعن بعضهم أن آية الأنعام خاصة ببهيمة الأنعام لأنه تقدم قبلها حكاية عن الجاهلية أنهم كانوا يحرمون أشياء من الأزواج الثمانية بآرائهم فنزلت الآية (قل لا أجد) أي من المذكورات . ويجاب عن هذا أن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . قوله: (ولحوم البغال) فيه دليل على تحريمه وبه قال الأكثر, وخالف في ذلك الحسن البصري كما حكاه عنه في البحر . انتهى
وفي المنهاج من كتب الشافعية :
ويحرم بغل وحمار أهلي , وكل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير كأسد ونمر وذئب ودب وفيل وقرد وباز وشاهين وصقر ونسر وعقاب وكذا ابن آوى وهرة وحش في الأصح .
والله أعلم
بوركتم للتوضيح جزاكم الله عنا كل خير
عندما يكفر العلمانيون بالديمقراطية
بعد ان كانوا يتبجحون بانهم اسيادها
وعندما يعيثون بالارض فسادا ودمارا
بعد ان كانوا يتبجحون بانهم ارقى الناس
عندها فقط تعرف من هو الديمقراطي
ومن هم اسياد الرقي واكثرهم انضباطا!



[email protected]
 
اضافة رد
 
العلامات المرجعية

اخواني اتمنى ان تدخلو فيس بوك يحكم الإنترنت ويهزم جوجل

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق العرض


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 20:15.
المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2018
  • 00966138651070
  • 00966138648289
  • 2051033691
Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.