الركن العام للمواضيع العامة : :: [يمنع] منعاً باتاً كتابة أي مواضيع هابطه أو ترفيهيه أو التشهير بأي موقع أو صاحبه أو ذكر نوع من أنواع الإختراقات .

عودة فتاوى القتل والتكفير بذريعة الاختلاط .!!!!!

قديمة 24 - 02 - 2010, 13:01
المشاركة 16
المهـ لي ..
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 14 - 01 - 2010
رقم العضوية : 75542
الدولة : Jeddah
المشاركات: 1,760
الإجابات المقدمة: 1
افتراضي
صادق يا المطلق ، لكن أيضاً لنا عقل !

يعني .. كثير من المفتين صارت تطلع منهم الفتاوى بلا دليل ، والله إني ما أشوف الفتاوى القديمة غير و معها الدليل

الحين كاننا في أمسية شعرية كل واحد يقول رأيه و ما أعمم باقي من شيوخنا كثير فيهم الخير

طبعاً كلامي هذا لا يعني اني داعم للإختلاط أبداً .. أنا انسان عندي اهل و محارم و أخاف عليهم

و إستحالة إني أطلعهم للشباب و أقول لا احد يتعرض لهم !

خلها في بيتها مصيونة ولا لو تبي تشتغل ولا تدرس عادي ماهي مشكلة لكن في بيئة نسائية



قديمة 24 - 02 - 2010, 13:04
المشاركة 17
صورة 'هجرني السراب' الرمزية
هجرني السراب
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 31 - 12 - 2005
رقم العضوية : 15137
الدولة : أرض الله واسعه
العمر: 28
المشاركات: 5,668
افتراضي
مشاخ تختلف العقائد والمفاهيم


بماذا اجاز الاختلاط


دام الاختلاص الي اجازوه حلال اجل نختلط ويا محارمه

سواء دراسه ولا عمل
حسبي الله ونعم الوكيل

أستغفر الله وأتوب إلية من كل ذنب عظيم

www.islamway.com

أبـو مــاريـــة
قديمة 24 - 02 - 2010, 13:11
المشاركة 18
صورة 'غير الناس' الرمزية
غير الناس
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 19 - 01 - 2008
رقم العضوية : 50377
الدولة : السعودية
العمر: 84
المشاركات: 3,923
  • أرسل رسالة بواسطة ICQ إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة AIM إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة Yahoo إلى غير الناس
افتراضي
اقتباس
مو واضح كلامك هنا..

لكن.. الشيخ اذا رأى انه اخطا له ان يتراجع.. ولا يجي شيخ ااعلم منه ويصحح له

اوما ان نصحح حنا.. وما عندنا العلم الكافي.. فهذا امر غير مقبول..

لاني ما فهمت ردك رديت هالرد
اعذرني لانه بسبب وجود خطاء املائي ^^

وحنا ما نصحح ولا ندعي اننا رجال دين

ولكن لما شيخ يقول الصلاوات اربعه في اليوم مو خمسه
عندها ما يحتاج ننتظر شيخ ثاني يصحح له

لانه شي بديهي اننا نعرفه



اقتباس
معليه

اذكر لي المواقف الي كانت فيها اختلاط في عهد النبي صلى الله عليه وسلم..
غير الي ذكره المهلي
وغير انه ما يحتاج اني اذكر احاديث لان مثل ما قلت الاصل هو الاباحه
ولكن هذي بعض الاحاديث

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: (دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش)

(عن عائشة أنها قالت: «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟)


هذا غير الصحابيات وتواجدهم في المعارك




اقتباس
امور الدين الكبيرة اتركوها لمن هو اولى بها فليس لدينا العلم الكافي لذلك
هناك امور كبيره وهناك امور بديهيه




اقتباس
مشاخ تختلف العقائد والمفاهيم


بماذا اجاز الاختلاط


دام الاختلاص الي اجازوه حلال اجل نختلط ويا محارمه

سواء دراسه ولا عمل
حنا ما نتكلم عن فتوى اختلاط وهل يجوز او لا



ولكن الموضوع الاساسي يتكلم عن قتل وتكفير من اتهم بالأجازه الاختلاط


يعني كل من قال الاختلاط يجوز نقتله.!
||||||||||||||||||

التعديل الأخير كان بواسطة غير الناس; 24 - 02 - 2010 الساعة 13:17
قديمة 24 - 02 - 2010, 13:17
المشاركة 19
صورة 'وحـ الهاجوس ـيد' الرمزية
وحـ الهاجوس ـيد
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 09 - 04 - 2005
رقم العضوية : 3508
الدولة : السعودية
العمر: 34
المشاركات: 5,461
الإجابات المقدمة: 1
افتراضي
اقتباس
عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: (دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش)

(عن عائشة أنها قالت: «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟)


هذا غير الصحابيات وتواجدهم في المعارك
اول شيء احتاج مرجعك في هالاحاديث..

ثاني شيء الحديث الاول -اذا كان صحيح- فما أظن انك تعرف معنى الجواري.

والحديث الثاني..-اذا كان صحيح- دخول عائشة على ابيها وبلال رضي الله عنهم.. لم يكن فيه مدعاة للفتنة..

وعائشة كانت بوجود محرم الي هو ابيها.. مو مثل الي نشوفه هاليومين في المستشفيات ومقار العمل ونسمع به في مجتمعات الدراسة

اما الصحابيات ووجودهم في المعارك.. دائما تقال لي هذه الجملة

وعجزت القى مرجع ثقة يؤيد هالكلام اذا عندك ياليت تفيدني

وانتظر تجيب لي مرجع الاحاديث الي ذكرت
قديمة 24 - 02 - 2010, 13:18
المشاركة 20
صورة 'أبوعبيّد' الرمزية
أبوعبيّد
||| عضو التميز |||
تاريخ الإنضمام: 25 - 11 - 2007
رقم العضوية : 45609
الدولة : الرياض
المشاركات: 15,118
  • أرسل رسالة بواسطة Skype™ إلى أبوعبيّد
الإجابات المقدمة: 10
افتراضي
طيب وش رايكم اجيب لكم ايه تدل على التحريم ؟ :
قال تعالى : ( ... وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) وللتاكيد سورة الاحزاب اية 53 " رقم الصفحة 425 " .
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
* 10 سنوات .. عشرة عمر في هذا المعهد الراقي
ابوروان / اسعدك الباري ..
قديمة 24 - 02 - 2010, 13:31
المشاركة 21
صورة 'غير الناس' الرمزية
غير الناس
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 19 - 01 - 2008
رقم العضوية : 50377
الدولة : السعودية
العمر: 84
المشاركات: 3,923
  • أرسل رسالة بواسطة ICQ إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة AIM إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة Yahoo إلى غير الناس
افتراضي
اقتباس
اول شيء احتاج مرجعك في هالفتاوى..

ثاني شيء الحديث الاول -اذا كان صحيح- فما أظن انك تعرف معنى الجواري.

والحديث الثاني..-اذا كان صحيح- دخول عائشة على ابيها وبلال رضي الله عنهم.. لم يكن فيه مدعاة للفتنة..

وعائشة كانت بوجود محرم الي هو ابيها.. مو مثل الي نشوفه الحين في المستشفيات ومقار العمل ونسمع به في مجتمعات الدراسة

اما الصحابيات ووجودهم في المعارك.. دائما تقال لي هذه الجملة

وعجزت القى مرجع ثقة يؤيد هالكلام اذا عندك ياليت تفيدني

وانتظر تجيب لي مرجع الاحاديث الي ذكرت
الحديث الاول صحيح ومتأكد من صحته
ويا ليت تعطينا معنى الجواري

وهل يجوز لهم الاختلاط عن باقي النساء العالم.!

ارجع اقولك اخوي اني لست مجبر اني اوضح لك ادله تجيز الاختلاط
لان الاصل في الاعمال الاباحه



وبالنسبه للمشاركه في المعركه
ابشرك انك راح تنهي هالعجز


قالت الربيع بنت معوذ رضي الله عنها : ( كُنّا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقى ونداوى الجرحى ، ونرد القتلى إلى المدينة )
الراوي: الربيع بنت معوذ بن عفراء المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصه حكم المحدث : صحيح



عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال:((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم . ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى))
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1810
خلاصه حكم المحدث: صحيح




واعذرني اخوي وحيد
لا تطالبني باحاديث اكثر تجيز الاختلاط لاني لا اريد ان اخرج من الموضوع
ونتجه لمناقشه الاختلاط






اقتباس
طيب وش رايكم اجيب لكم ايه تدل على التحريم ؟ :
قال تعالى : ( ... وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) وللتاكيد سورة الاحزاب اية 53 " رقم الصفحة 425 " .
هذا الي ما ابي اوصل له يا اخوي وحيد

اننا نتحول لمناقشه الاختلاف في حكم الاختلاط

والظاهر اننا بنتحول لقصه الحجاب

عموما اخوي بكون معك بتحريم الاختلاط

ولكن هل يجوز قتل كل من دعى للاختلاط
او نتهمه بالرده.!
||||||||||||||||||

قديمة 24 - 02 - 2010, 13:36
المشاركة 22
صورة 'عبدالله المطلق' الرمزية
عبدالله المطلق
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
رقم العضوية : 70228
الدولة : السعودية - الرياض
المشاركات: 7,935
الإجابات المقدمة: 17
افتراضي
اقتباس
هناك امور كبيره وهناك امور بديهيه
طيب هو الحين يقول تكفير ورده وما الى ذلك صحيح ان لدينا عقول نعي ونفكر بها ولكننا لسنا ملزمين بالاخذ بفتواهم

عندنا هيئة كبار علماء وهي اللي تصدر الفتاوى بعد دراستها بشكل مفصل وهو اللي ياخذ بفتواها لانهم اقل شي 10

مشائخ كبار يتدارسون الموضوع

ثانيا ابن باز رحمه الله كان اذا اشكلت عليه المساله قال الله اعلم لان الفتوى ليست شيئا سهلا لان العالم يعتبر وريث

للنبي في هذه الامة

من ينفذ احكام الله وخصوصا في الردة ولي الامر ولا يحق لاحد ان ينفذ الحكم غير الحاكم

وتحياتي لكم
سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم
قديمة 24 - 02 - 2010, 13:41
المشاركة 23
صورة 'غير الناس' الرمزية
غير الناس
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 19 - 01 - 2008
رقم العضوية : 50377
الدولة : السعودية
العمر: 84
المشاركات: 3,923
  • أرسل رسالة بواسطة ICQ إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة AIM إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة Yahoo إلى غير الناس
افتراضي
اقتباس
طيب هو الحين يقول تكفير ورده وما الى ذلك صحيح ان لدينا عقول نعي ونفكر بها ولكننا لسنا ملزمين بالاخذ بفتواهم

عندنا هيئة كبار علماء وهي اللي تصدر الفتاوى بعد دراستها بشكل مفصل وهو اللي ياخذ بفتواها لانهم اقل شي 10

مشائخ كبار يتدارسون الموضوع

ثانيا ابن باز رحمه الله كان اذا اشكلت عليه المساله قال الله اعلم لان الفتوى ليست شيئا سهلا لان العالم يعتبر وريث

للنبي في هذه الامة

وتحياتي لكم
تحيه بحجم ترايدنت ^^ لعلقلك الواعي

ولكن هناك اشخاص يرون مثل هذه الفتوي

ويظنون انها هي الصح وان الي يقتل كل شخص يدعي للاختلاط
له اجر وبيدخل الجنه بلا حساب ولا عقاب


فمن واجبنا نناقش (ولا نفتي) بمثل هذه الفتاوى

عشان نصل لنتيجه توضح الفتوى وهل هي صحيحه او لا


يعني كثير معلقين في موقع الشيخ وفي الجرائد مؤيدين

بكره ما ندري نشوف هالارهابيين مفجرين كاوست ولا مجمع تجاري
والسبب اخذ هالفتوى بعين الاعتبار والاهميه
||||||||||||||||||

قديمة 24 - 02 - 2010, 13:44
المشاركة 24
صورة 'وحـ الهاجوس ـيد' الرمزية
وحـ الهاجوس ـيد
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 09 - 04 - 2005
رقم العضوية : 3508
الدولة : السعودية
العمر: 34
المشاركات: 5,461
الإجابات المقدمة: 1
افتراضي
اقتباس
الحديث الاول صحيح ومتأكد من صحته
ويا ليت تعطينا معنى الجواري

وهل يجوز لهم الاختلاط عن باقي النساء العالم.!

ارجع اقولك اخوي اني لست مجبر اني اوضح لك ادله تجيز الاختلاط
لان الاصل في الاعمال الاباحه



وبالنسبه للمشاركه في المعركه
ابشرك انك راح تنهي هالعجز


قالت الربيع بنت معوذ رضي الله عنها : ( كُنّا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقى ونداوى الجرحى ، ونرد القتلى إلى المدينة )
الراوي: الربيع بنت معوذ بن عفراء المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصه حكم المحدث : صحيح



عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال:((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم . ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى))
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1810
خلاصه حكم المحدث: صحيح




واعذرني اخوي وحيد
لا تطالبني باحاديث اكثر تجيز الاختلاط لاني لا اريد ان اخرج من الموضوع
ونتجه لمناقشه الاختلاط

اول شيء مناقشة الاختلاط هي في اساسه في مسألة الحلال والحرام..


بالنسبة للجواري

اقراء هالموضوع
http://www.islamlight.net/index.php?...k=view&id=9166

الموضوع طويل شوي.. بس مفيد..
قديمة 24 - 02 - 2010, 13:47
المشاركة 25
صورة 'وحـ الهاجوس ـيد' الرمزية
وحـ الهاجوس ـيد
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 09 - 04 - 2005
رقم العضوية : 3508
الدولة : السعودية
العمر: 34
المشاركات: 5,461
الإجابات المقدمة: 1
افتراضي
اقتباس
قالت الربيع بنت معوذ رضي الله عنها : ( كُنّا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقى ونداوى الجرحى ، ونرد القتلى إلى المدينة )
الراوي: الربيع بنت معوذ بن عفراء المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصه حكم المحدث : صحيح
بخصوص هذا الحديث

http://saaid.net/tabeeb/34.htm

أنه قد روى البخاري ـ رحمه الله ـ في صحيحه عن الربيع بنت مُعوذ ـ رضي الله عنها ـ قالت: " كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي، ونداوي الجرحى، ونرد القتلى إلى المدينة"(1).

ثم اسند البخاري ـ أيضا ـ عن الربيع بنت معوذ ـ رضي الله عنها ـ قالت: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم، ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة"(2).

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ في سياقه فوائد حديث الربيع بنت معوذ المتقدم:
فيه جواز معالجة المرأة الأجنبية الرجل الأجنبي للضرورة.
قديمة 24 - 02 - 2010, 13:49
المشاركة 26
صورة 'غير الناس' الرمزية
غير الناس
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 19 - 01 - 2008
رقم العضوية : 50377
الدولة : السعودية
العمر: 84
المشاركات: 3,923
  • أرسل رسالة بواسطة ICQ إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة AIM إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى غير الناس
  • أرسل رسالة بواسطة Yahoo إلى غير الناس
افتراضي
اقتباس
اول شيء مناقشة الاختلاط هي في اساسه في مسألة الحلال والحرام..


بالنسبة للجواري

اقراء هالموضوع
http://www.islamlight.net/index.php?...k=view&id=9166

الموضوع طويل شوي.. بس مفيد..
يعطيك العافيه على الموقع وبأقراه بوقت اخر ان شاء الله

وانا ذكرت اكثر من حديث بأمكانك استثناء حديث الجاريتان من الي ذكرتهم ^^


سعدت بتواجدك في موضوعي يا وحيد ^^




اقتباس

بخصوص هذا الحديث

http://saaid.net/tabeeb/34.htm

أنه قد روى البخاري ـ رحمه الله ـ في صحيحه عن الربيع بنت مُعوذ ـ رضي الله عنها ـ قالت: " كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي، ونداوي الجرحى، ونرد القتلى إلى المدينة"(1).

ثم اسند البخاري ـ أيضا ـ عن الربيع بنت معوذ ـ رضي الله عنها ـ قالت: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم، ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة"(2).

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ في سياقه فوائد حديث الربيع بنت معوذ المتقدم:
فيه جواز معالجة المرأة الأجنبية الرجل الأجنبي للضرورة.
اخوي وحيد وانا ما قلت انه لا يجوز
من البدايه وانا اقول انه يجوز

وجايب لك احاديث عن الاجازه على حسب طلبك

وسواء بالضروره او بغير الضروره

يظل فيه اختلاط ^^ ويظل فيه اختلاف


رجاء اخوي كل منا له وجه نظر في الاختلاط يا ليت نكتفي بهالقدر
مو لاني ما ابي اناقشك
بالعكس والله انت انسان واعي والنقاش معك مفيد

ولكن اخاف بعض الاعضاء يدخل ويغير مسار الموضوع
وفي النهايه يغلق ^^
وحـ الهاجوس ـيد معجب بهذا.
||||||||||||||||||

قديمة 24 - 02 - 2010, 14:02
المشاركة 27
صورة 'أبو علي' الرمزية
أبو علي
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 09 - 11 - 2006
رقم العضوية : 28080
الدولة : حيث الرجاء والأمل
المشاركات: 8,165
  • أرسل رسالة بواسطة MSN إلى أبو علي
افتراضي
قال بأبي وأمي وروحي صلى الله عليه وسلم : "ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجأ فليعذ به"

ولندع عنا كل ما سوى ما نتلقاه من بقية السلف في هذا الزمان ، فديننا الحقة واضح جداً،
ولا حول ولا قوة الا بالله .
التعديل الأخير كان بواسطة أبو علي; 24 - 02 - 2010 الساعة 14:05
قديمة 24 - 02 - 2010, 14:06
المشاركة 28
صورة 'وحـ الهاجوس ـيد' الرمزية
وحـ الهاجوس ـيد
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 09 - 04 - 2005
رقم العضوية : 3508
الدولة : السعودية
العمر: 34
المشاركات: 5,461
الإجابات المقدمة: 1
افتراضي
اقتباس
اخوي وحيد وانا ما قلت انه لا يجوز
من البدايه وانا اقول انه يجوز

وجايب لك احاديث عن الاجازه على حسب طلبك

وسواء بالضروره او بغير الضروره

يظل فيه اختلاط ^^ ويظل فيه اختلاف


رجاء اخوي كل منا له وجه نظر في الاختلاط يا ليت نكتفي بهالقدر
مو لاني ما ابي اناقشك
بالعكس والله انت انسان واعي والنقاش معك مفيد

ولكن اخاف بعض الاعضاء يدخل ويغير مسار الموضوع
وفي النهايه يغلق ^^
اوكيه ننهي النقاش..

بس اخوي.. انا بس حبيت اوضح لك راي الشيخ الي افتى جواز الاختلاط عند الضرورة

بس عموما ينتهي النقاش وجزاك الله خير
غير الناس معجب بهذا.
قديمة 24 - 02 - 2010, 14:07
المشاركة 29
صورة 'عبدالله المطلق' الرمزية
عبدالله المطلق
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 15 - 10 - 2009
رقم العضوية : 70228
الدولة : السعودية - الرياض
المشاركات: 7,935
الإجابات المقدمة: 17
افتراضي
صادق يا المطلق ، لكن أيضاً لنا عقل !

يعني .. كثير من المفتين صارت تطلع منهم الفتاوى بلا دليل ، والله إني ما أشوف الفتاوى القديمة غير و معها الدليل

الحين كاننا في أمسية شعرية كل واحد يقول رأيه و ما أعمم باقي من شيوخنا كثير فيهم الخير

طبعاً كلامي هذا لا يعني اني داعم للإختلاط أبداً .. أنا انسان عندي اهل و محارم و أخاف عليهم

و إستحالة إني أطلعهم للشباب و أقول لا احد يتعرض لهم !

خلها في بيتها مصيونة ولا لو تبي تشتغل ولا تدرس عادي ماهي مشكلة لكن في بيئة نسائية
ادري والله وانا اخوك باللي حاصل
ناس يجونك مطفين النور وعقولهم متحجرة
وهذا اللي بقولك
طيب هو الحين يقول تكفير ورده وما الى ذلك صحيح ان لدينا عقول نعي ونفكر بها ولكننا لسنا ملزمين بالاخذ بفتواهم

عندنا هيئة كبار علماء وهي اللي تصدر الفتاوى بعد دراستها بشكل مفصل وهو اللي ياخذ بفتواها لانهم اقل شي 10

مشائخ كبار يتدارسون الموضوع

ثانيا ابن باز رحمه الله كان اذا اشكلت عليه المساله قال الله اعلم لان الفتوى ليست شيئا سهلا لان العالم يعتبر وريث

للنبي في هذه الامة

من ينفذ احكام الله وخصوصا في الردة ولي الامر ولا يحق لاحد ان ينفذ الحكم غير الحاكم

وعشان كذا انا احب اني ما اتكلم بهالامور لانها مهي سهلة

تحيه بحجم ترايدنت ^^ لعلقلك الواعي

ولكن هناك اشخاص يرون مثل هذه الفتوي

ويظنون انها هي الصح وان الي يقتل كل شخص يدعي للاختلاط
له اجر وبيدخل الجنه بلا حساب ولا عقاب


فمن واجبنا نناقش (ولا نفتي) بمثل هذه الفتاوى

عشان نصل لنتيجه توضح الفتوى وهل هي صحيحه او لا


يعني كثير معلقين في موقع الشيخ وفي الجرائد مؤيدين

بكره ما ندري نشوف هالارهابيين مفجرين كاوست ولا مجمع تجاري
والسبب اخذ هالفتوى بعين الاعتبار والاهميه
تسلم اخوي

وكلامك صحيح
عندما اصدر العبيكان فتواه بجواز حل السحر بالسحر

وشفت الردود اللي تدعي له بالتوفيق حزنت عليهم لانه اضلهم وراح يصلون ولن تقبل صلاتهم اربعين ليله

لذهابهم للسحرة والمشعوذين لفك السحر وتصديقهم لهم وفوق هذا راح يكفرون لان الجن ما راح تنفذ

شي الا اذا ذبحت لغير لله او دنست كتابه العظيم

وكل واحد يقيس بعقله على حسب فهمه

وفيه ناس تدور مثل هالفتاوى اللي يرفضها العقل

عشان تمشي مصالحها
سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم
قديمة 24 - 02 - 2010, 14:07
المشاركة 30
iFahad
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 20 - 11 - 2008
رقم العضوية : 62728
الدولة : المملكه العربيه السعوديه / المدينه المنوره ~
المشاركات: 1,003
افتراضي
الشيخ الله يحفظه ما افتى ..

قال مقال

الصوره توضح ..



والموقع يوضح

http://albarrak.islamlight.net/index.php


الله يهديكم بس ..

اقتباس
اللهم ثبت العالم العامل/ عبد الرحمن البراك وارزقنا عشرة من أمثاله ليصدعوا بالحق أمام كل فاسد حاقد على جزيرة الإسلام .

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون
اللهمَّ آمين
الصور المصغرة المرفقة
اضغط على الصورة المصغرة لمشاهدتها بحجمها الأصلي

اسم الصورة : Untitled.png
عدد المشاهدات : 167
حجم الصورة : 209.4 كيلوبايت
رقم هوية الصورة : 458619  
مغلق
العلامات المرجعية

عودة فتاوى القتل والتكفير بذريعة الاختلاط .!!!!!


عمرها 13 سنة وتبدو ابنة 50 عاما عبارات من ذهب

أدوات الموضوع
طرق العرض



الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 07:24.
المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2015
  • 00966138651070
  • 00966138648289
  • 2051033691
Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.