×

يجوز افطار اهل امريكا اذا اذن المغرب في مكة بفتوى مصرية

قال مفتي مصر الدكتور علي جمعة ‏ لموقع " أخبار مصر " اليوم إن المسلمين في الغرب يمكنهم الصيام والإفطار بتوقيت مكة المكرمة إذا زادت
صورة 'محمد الدوسري' الرمزية
قديمة 14 - 08 - 2009, 07:53
المشاركة 1
قال مفتي مصر الدكتور علي جمعة ‏ لموقع " أخبار مصر " اليوم إن المسلمين في الغرب يمكنهم الصيام والإفطار بتوقيت مكة المكرمة إذا زادت ساعات الصيام على ‏18‏ ساعة‏، ليحسم بذلك خلافات حادة ما بين مسلمي الدول الغربية‏، والجاليات المقيمة هناك من أبناء الدول الإسلامية والعربية‏.‏

وبالنسبة لأبرز القضايا الخلافية التي تسبق رمضان في كل عام، وهي اختلاف بداية الصوم من بلد إسلامي إلي آخر،‏ قال جمعة‏ إن دار الإفتاء المصرية لديها رؤية علمية محددة وواضحة في تحري رؤية أهلة الشهور العربية، حتى إن أغلب دول العالم ستأخذ بها هذا العام،‏ لتنتهي إلى الأبد البلبلة التي تشهدها استطلاعات الهلال خاصة في رمضان من كل عام‏.‏

وأكد أن عام 2009 سيشهد بداية وحدة المسلمين‏، حيث من المقرر الاتفاق على توحيد بداية الصوم في مختلف أرجاء الأمة بعد الاتفاق على تطبيق المنهج المصري في رؤية الهلال الذي سيتم مساء الجمعة 21 أغسطس‏، حسبما ذكرت صحيفة الأهرام اليوم الخميس.‏

وقال المفتي إن الرؤية المصرية لم تتعارض مع الحسابات الفلكية على مدى 40‏ عاما الماضية في استطلاع هلال الشهر القمري‏، لأنها تستعين بالعين المجردة مع الآلات العلمية والمراصد بخلاف الرؤية العلمية الفلكية التي يقوم بها نخبة من خيرة المتخصصين من علماء الشريعة والفلك‏.‏
الحمدلله على كل حال ...
المشاهدات 5695 | التعليقات 22
قديمة 14 - 08 - 2009, 07:56
المشاركة 2
MISK
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 10 - 05 - 2007
رقم العضوية : 37022
الدولة : EGY
المشاركات: 810
افتراضي
شكرا لك أخي

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
MISKSTUDIO
For Web Design Services

Still Offline

▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
قديمة 14 - 08 - 2009, 08:18
المشاركة 3
صورة 'BaNsaK' الرمزية
BaNsaK
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 02 - 11 - 2005
رقم العضوية : 11372
الدولة : الجبيل الصناعية
المشاركات: 2,851
افتراضي
وش الكلام هذا انا في امريكا ولا في اوروبا وافطر حسب توقيت مكة والفرق بينا وبينهم كبير

بداخل امريكا نفسها الوقت يختلف من ولاية الى ولاية

ثانيا اخي من المستحيل ان تصل ساعات الصيام الى 18 ساعة هل يعني ان غروب الشمس الى شروقها فقط 6 ساعات ؟؟؟


ثالثا وهو الاهم اخي العزيز بكل دولة وبكل ولاية يوجد مسلمين ومساجد ولها توقيتها حسب زوال الشمس وشروقها ويتم اقامة الصلاة بناء على توقيت نفس البلد بمعايير فلكية

لكن من المؤسف انه انتشرت في الاونة الاخيرة فتاوي لا تمت بالدين بأي صلة وبالبعض من العلماء يقوم باجتهاد من اجل الشهرة فقط
التعديل الأخير كان بواسطة BaNsaK; 14 - 08 - 2009 الساعة 08:37
قديمة 14 - 08 - 2009, 08:25
المشاركة 4
صورة 'محمد الدوسري' الرمزية
محمد الدوسري
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 07 - 08 - 2006
رقم العضوية : 25682
الدولة : :: Dammam -::- Jeddah ::
المشاركات: 8,723
12
افتراضي
وش الكلام هذا انا في امريكا ولا في اوروبا وافطر حسب توقيت مكة والفرق بينا وبينهم كبير

بداخل امريكا نفسها الوقت يختلف من ولاية الى ولاية

ثانيا اخي من المستحيل ان تصل ساعات الصيام الى 18 ساعة هل يعني ان غروب الشمس الى شروقها فقط 8 ساعات ؟؟؟


ثالثا وهو الاهم اخي العزيز بكل دولة وبكل ولاية يوجد مسلمين ومساجد ولها توقيتها حسب زوال الشمس وشروقها ويتم اقامة الصلاة بناء على توقيت نفس البلد بمعايير فلكية

لكن من المؤسف انه انتشرت في الاونة الاخيرة فتاوي لا تمت بالدين بأي صلة وبالبعض من العلماء يقوم باجتهاد من اجل الشهرة فقط
قله هالكلام ...

من جد فتاوي الاسلام والله منها برئ ..
الحمدلله على كل حال ...
قديمة 14 - 08 - 2009, 09:39
المشاركة 5
المجروح2009
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 15 - 06 - 2007
رقم العضوية : 37852
الدولة : بــ TRAIDNT
المشاركات: 331
افتراضي
من يوم ما سمعت ان يجوز لكل شخص

تدخين ثلاث زقائر في اليوم

وانا غاسل يدي منهم ^_^
قديمة 14 - 08 - 2009, 09:40
المشاركة 6
ثواني معدودة
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 02 - 08 - 2005
رقم العضوية : 6679
الدولة : ::: الـــريـــــاض :::
المشاركات: 3,747
افتراضي
خخخخخخخ

الله يرحمك يابن باز ويابن عثيمين
قديمة 14 - 08 - 2009, 10:11
المشاركة 7
h...m
Banned
تاريخ الإنضمام: 05 - 03 - 2009
رقم العضوية : 65381
الدولة : مملكة بلقيس اليمانية
العمر: 30
المشاركات: 2,363
افتراضي
والله مهزله

ماادري كيف تكلم بهذا الفتوى


شكله مايعرف هذا الحديث




عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ((إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم))


يعني هل يجوز الفتوى بعد هذا الحديث ..


اصبحت الفتوى هذا الايام مثل البيع والشراء كل شيخ يجي يبيع ويشتري على هواه






اقتباس

من آداب الصيام: سرعة الإفطار، والمبادرة بالفطر من حين أن تغرب الشمس، فإذا رأيت قرص الشمس قد غاب فأفطر ولا تتأخر، حتى لو كانت السماء صحواً والنور مضيئاً جداً، ما دمت رأيت قرص الشمس غاب فأفطر، وإن لم تسمع الأذان، فلو كنت على مكان عال ورأيت الشمس قد غابت فأفطر، ولو كان الناس لم يؤذنوا، والدليل: قول الله تبارك وتعالى: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ولم يقل: إلى أن يؤذن قال: إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] وقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (إذا أقبل الليل من هاهنا -وأشار إلى المشرق- وأدبر النهار من هاهنا -وأشار إلى المغرب- وغربت الشمس فقد أفطر الصائم) أي: فقد حل له الفطر. وإذا أذن المؤذن وأنت في مكان مرتفع وتشاهد الشمس فلا تفطر، لكن يجب عليك أن تنبه من يمكنك تنبيهه بأن الشمس لم تغرب، ويجب عليك -أيضاً- أن تبلغ الجهات المسئولة: أن المؤذنين يؤذنون قبل غروب الشمس، وأن تبلغ من تستطيع إبلاغه من المؤذنين حتى يتأخر. مسألة: لو أن الإنسان أكل وشرب، ثم تسحر، يظن أن الليل باق ولما خرج وجد الناس قد خرجوا من الصلاة أيلزمه القضاء؟ الصحيح: أنه لا يلزمه القضاء، ودليل ذلك قول الله تبارك وتعالى: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] فقال الله: قد فعلت. وهذا الرجل الذي أكل لو كان يعلم أن الفجر قد طلع ما أكل أبداً. وبالعكس: رجل ظن أن الشمس قد غربت -مثلاً: السماء كانت مغيمة وظن أن الشمس قد غربت- فأكل، ثم طلعت الشمس أعليه القضاء؟ الجواب: لا؛ لقوله تعالى: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] فقال الله: قد فعلت.
التعديل الأخير كان بواسطة h...m; 14 - 08 - 2009 الساعة 10:15
قديمة 14 - 08 - 2009, 10:24
المشاركة 8
صورة 'Cliprz' الرمزية
Cliprz
Web Developer
تاريخ الإنضمام: 03 - 05 - 2007
رقم العضوية : 36394
الدولة : Kuwait
المشاركات: 3,004
1
افتراضي
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته


خزعبلات ياخوك كل من فتى صار شيخ

اخى الفاضل

1) ان العبادات قد ارتبطت ب(الاستطاعة ) وواضح عدم الاستطاعة فى

صوم 23ساعة فى اليوم لمدة شهر فهذا هلاك للنفس و الدين يدعو لعدم القاء النفس بالتهلكة

2) ان العبادات ترتبط دائما ب (المواقيت) و قد كانت المواقيت تعرف انذاك بالشمس و الظل والخيط الابيض و

الاسود( ممن يجب ان يحدد سمكهم فالخيط العريض يعرف اسهل من الخيط الرفيع) اما الان

فالمواقيت تعرف ب (الساعة) حيث تقام الصلاوات و يتم الافطار عليها باكثر من انتظار ظل العمود

او وضع خيوط بالمنازل لمعرفه مواعيد الامساك والفطور و عليه كما ارى ان تحدد ساعات للصلوات

المختلفة و الصيام طوال العام (الفجر 6 ،الظهر 12، العصر 3 ، المغرب 6 ، العشاء 8 الخ ) ولا يعتد

بالرؤية الخارجية كونها اوقات غير منتظمة كما لا يصح الحديث عن اقرب بلد اسلامى لصعوبته

والحديث ذو شجون خاصة واننا سنصل خلال سنوات الى الارتحال للكواكب السيارة حيث لا شمس او قمر












الحمد لله
قال الله تعالى : ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ
كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187.
ومعنى ذلك أن الله تعالى أباح للصائم الأكل والشرب ليلاً حتى يتبين له (أي يتيقن) طلوع الفجر .
والمراد من الخيط الأبيض النهار ، والخيط الأسود الليل .
قال الحافظ : وَمَعْنَى الآيَةِ حَتَّى يَظْهَرَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ , وَهَذَا الْبَيَانُ يَحْصُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ .
وَقَوْلُهُ : ( مِنْ الْفَجْرِ ) بَيَانٌ لِلْخَيْطِ الأَبْيَضِ , وَاكْتَفَى بِهِ عَنْ بَيَانِ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ لأَنَّ بَيَانَ أَحَدِهِمَا بَيَانٌ لِلآخَرِ
اهـ .
وقد فهم بعض الصحابة رضي الله عنهم الآية على خلاف معناها ، ففهموا أن المراد منها الخيط الحقيقي ، فكان أحدهم يجعل تحت وسادته أو يربط في رجله خيطين أحدهما
أبيض والآخر أسود ويظل يأكل حتى يتبين له أحدهما من الآخر ، وسبب هذا الخطأ في فهم معنى الآية أن الله تعالى أنزل الآية أولاً بدون قوله : )مِنَ الْفَجْرِ )
، ففهمها بعض الصحابة على المعنى المتبادر إلى الذهن من كلمة "الخيط" ثم أنزل الله تعالى بعد مدة (قال بعض العلماء إنها سنة) أنزل قوله : ( مِنَ الْفَجْرِ )
فعلموا أن المراد بالخيط الأبيض ضوء الفجر (النهار) وبالخيط الأسود الليل .
روى البخاري (1917) ومسلم (1091) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : أُنْزِلَتْ ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ
الأَسْوَدِ) وَلَمْ يَنْزِلْ (مِنْ الْفَجْرِ) فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ
الأَسْوَدَ ، وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ : (مِنْ الْفَجْرِ) فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي
اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ .
فهؤلاء الصحابة حَمَلُوا الْخَيْطَ عَلَى ظَاهِرِهِ , فَلَمَّا نَزَلَ (مِنْ الْفَجْرِ) عَلِمُوا الْمُرَادَ .
وقد فهم عدي بن حاتم رضي الله عنه الآية كما فهمها هؤلاء حتى صحح له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفهم وبين له المعنى المراد من الآية .
روى البخاري (1916) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ
عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلا يَسْتَبِينُ لِي فَغَدَوْتُ
عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ. وفي رواية
للبخاري (4510) : (إِنَّكَ لَعَرِيضُ) . وفي رواية أخرى له أيضاً (4509) : ( إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ أَنْ كَانَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ
تَحْتَ وِسَادَتِكَ) . وفي أخرى (4510) : (إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا) .
وقصة عدي رضي الله عنه وقعت بعد نزول قوله تعالى : (مِنَ الْفَجْرِ) أي بعد حديث سهل السابق .
وقد اعتذر بعض العلماء عن خطأ عدي في هذا الفهم مع نزول قوله تعالى (مِنَ الْفَجْرِ ) بأن عديا لم يبلغه حديث سهل ، أو لم يكن من لغة قومه استعمال الخيط الأبيض
والخيط الأسود للدلالة على الليل والنهار .
ولذلك ترجم ابن حبان لحديث عدي بقوله : "ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْعَرَبَ تَتَفَاوَتُ لُغَاتُهَا" وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ عَدِيًّا لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ
فِي لُغَتِهِ أَنَّ سَوَادَ اللَّيْلِ وَبَيَاضَ النَّهَارِ يُعَبَّرُ عَنْهُمَا بِالْخَيْطِ الأَسْوَدِ وَالْخَيْطِ الأَبْيَضِ .
قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : حَدِيث عَدِيٍّ مُتَأَخِّرٌ عَنْ حَدِيثِ سَهْلٍ , فَكَأَنَّ عَدِيًّا لَمْ يَبْلُغْهُ مَا جَرَى فِي حَدِيثِ سَهْلٍ ، وَإِنَّمَا سَمِعَ
الآيَةَ مُجَرَّدَةً فَفَهِمَهَا عَلَى مَا وَقَعَ لَهُ اهـ .
وقال الحافظ : وَأَمَّا عَدِيٌّ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي لُغَةِ قَوْمِهِ اِسْتِعَارَةُ الْخَيْطِ لِلصُّبْحِ , أَوْ نَسِيَ قَوْلَهُ : (مِنْ الْفَجْرِ)
حَتَّى ذَكَّرَهُ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اهـ .
وقَالَ النَّوَوِيُّ تَبَعًا للقاضي عِيَاضٍ : وَإِنَّمَا حَمَلَ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالأَسْوَدَ عَلَى ظَاهِرِهِمَا بَعْضُ مَنْ لا فِقْهَ عِنْدَهُ مِنْ
الأَعْرَابِ كَالرِّجَالِ الَّذِينَ حُكِيَ عَنْهُمْ سَهْلٌ وَبَعْضُ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي لُغَتِهِ اِسْتِعْمَالُ الْخَيْطِ فِي الصُّبْحِ كَعَدِيٍّ اهـ .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا)
فقد زعم بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بذلك أنه فِيهِ غَبَاوَةٌ وَغَفْلَةٌ .
وادعى هؤلاء أن عُرْضَ الْقَفَا مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى الغباوة, وَأَنْشَدَوا فِي ذَلِكَ شِعْرًا .
وَقَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كَثِيرٌ من العلماء مِنْهُمْ الْقُرْطُبِيُّ والقاضي عياض والنووي .
قال القرطبي :
"حَمَلَهُ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى الذَّمِّ لَهُ عَلَى ذَلِكَ الْفَهْمِ وَكَأَنَّهُمْ فَهِمُوا أَنَّهُ نَسَبَهُ إِلَى الْجَهْلِ وَالْجَفَاءِ وَعَدَمِ الْفِقْهِ
, وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا قَالُوهُ . . وَإِنَّمَا عَنَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ وِسَادَك إِنْ كَانَ يُغَطِّي الْخَيْطَيْنِ اللَّذَيْنِ أَرَادَ اللَّهُ
فَهُوَ إِذًا عَرِيضٌ وَاسِعٌ , وَلِهَذَا قَالَ فِي أَثَرِ ذَلِكَ : إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ , فَكَأَنَّهُ قَالَ : فَكَيْفَ
يَدْخُلَانِ تَحْتَ وِسَادَتِك ؟ وَقَوْلُهُ " إِنَّك لَعَرِيضُ الْقَفَا " أَيْ إِنَّ الْوِسَادَ الَّذِي يُغَطِّي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَرْقُدُ عَلَيْهِ
إِلا قَفًا عَرِيضٌ لِلْمُنَاسَبَةِ اهـ باختصار .
وقَالَ الْقَاضِي : مَعْنَاهُ إِنْ جَعَلْت تَحْت وِسَادك الْخَيْطَيْنِ الَّذِينَ أَرَادَهُمَا اللَّه تَعَالَى وَهُمَا اللَّيْل وَالنَّهَار فَوِسَادُك يَعْلُوهُمَا
وَيُغَطِّيهِمَا , وَحِينَئِذٍ يَكُون عَرِيضًا , وَهُوَ مَعْنَى الرِّوَايَة الأُخْرَى فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ (إِنَّك لَعَرِيض الْقَفَا) وَهُوَ مَعْنَى
الرِّوَايَة الأُخْرَى : (إِنَّك لَضَخْمٌ) اهـ .
انظر : فتح الباري شرح حديث رقم (1917) ، (1916). ، شرح مسلم للنووي حديث رقم (1090) ، (1091) .
ومن الأحكام المستنبطة من الآية الكريمة أن من شك في طلوع الفجر فله أن بأكل ويشرب حتى يتيقن طلوعه لأن الله تعالى قال : (حَتَّى يَتَبَيَّنَ) .
رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَحَلَّ اللَّهُ لَك الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ مَا شَكَكْت. قال الحافظ : إِسْنَاده صَحِيحٍ.
وَرَوَى اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ عن أَبِي الضُّحَى قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ اِبْنَ عَبَّاسٍ عَنْ السُّحُورِ , فَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ : كُلْ مَا شَكَكْت حَتَّى
لا تَشُكَّ . قَالَ اِبْنُ الْمُنْذِرِ : وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ صَارَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ .
قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (6/247) .
"من أتى مفطرا ، وهو شاك في طلوع الفجر فصومه صحيح ، لأن الله سبحانه وتعالى قال : ( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187. وضد التبين
الشك والظن ، فما دمنا لم يتبين لنا فلنا أن نأكل ونشرب ، وهذه المسألة لها خمسة أقسام :
1- أن يتيقن أن الفجر لم يطلع ، مثل : أن يكون طلوع الفجر في الساعة الخامسة ، ويكون أكله وشربه في الساعة الرابعة والنصف فصومه صحيح .
2- أن يتيقن أن الفجر طلع ، كأن يأكل الساعة الخامسة والنصف فهذا صومه فاسد .
3- أن يأكل وهو شاك هل طلع الفجر أو لا ، ويغلب على ظنه أنه لم يطلع ؟ فصومه صحيح .
4- أن يأكل ويشرب ، ويغلب على ظنه أن الفجر طالع فصومه صحيح .
5- أن يأكل ويشرب مع التردد الذي ليس فيه رجحان فصومه صحيح" اهـ .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
Web Developer and Researcher in web applications science. Twitter - Facebook
قديمة 14 - 08 - 2009, 10:50
المشاركة 9
صورة 'محمد الدوسري' الرمزية
محمد الدوسري
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 07 - 08 - 2006
رقم العضوية : 25682
الدولة : :: Dammam -::- Jeddah ::
المشاركات: 8,723
12
افتراضي
سبحان الله .. هذا مفتي الديار المصرية ..

اجل طلاب العلم وش راح يفتوون فيه

استغفر الله العظيم
الحمدلله على كل حال ...
قديمة 14 - 08 - 2009, 10:55
المشاركة 10
صورة 'msmw7' الرمزية
msmw7
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 29 - 03 - 2008
رقم العضوية : 55283
الدولة : القصيـــم
العمر: 41
المشاركات: 698
افتراضي
اقتباس
من يوم ما سمعت ان يجوز لكل شخص

تدخين ثلاث زقائر في اليوم

وانا غاسل يدي منهم ^_^

معقوله هالكلام
وش هالشيخ هذا هههههههههههههه أي مفتي وأي كلام في الهواء

والله أني أخاف على أخواننا في دولة مصر العزيزه من مثل هؤلاء المفتين اللي عندهم

قال الله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكمالإسلام دينا " سورة المائدة:3 "

وكل محدثه بدعه وكل بدعه ظلاله وكل ظلاله في النار

من أراد النار فليتبع أهل البدع والظلاله


ربي يحفظك
قديمة 14 - 08 - 2009, 10:58
المشاركة 11
صورة 'زوارق الشوق' الرمزية
زوارق الشوق
:: عضو نشيط ::
تاريخ الإنضمام: 16 - 06 - 2007
رقم العضوية : 37908
الدولة : في العالم العربي
العمر: 30
المشاركات: 2,262
3
افتراضي
بالله وش اليوم اللي راح يزيد عن 18 ساعه في نهار واليوم كامل ليل ونهار 24 ساعه

من جد نأس تفتي من عقول وليس رجوع للقرأن والسنه واتباع افعال الصحابه والتابعين والرجوع للكتب الدينيه
لايوجد لدي أي عضويه في غير هذي المنتديات التالية :



ترايدنت , بوابة نوكيا , بوابة الانترنت الرقمية




أذا شاهدت موضوعي وأعجبك فلا تنسى التقييم


الجيوب الفارغة لم تمنع احدا من ادراك النجاح , بل العقول الفارغة و القلوب الخاوية هى اللى تفعل ذلك

‏​‏​كُنْ فيْ الْحياهْ كَعابر سبيلٍ وَاتْرُكْ وراءكَ كُل أثرِ جَميل
فَما نَحنُ فِيْ الدُنيا إِلَاضُيُوْف وَما عَلى الضيوْفِ إِلَاالرحيل
قديمة 14 - 08 - 2009, 11:06
المشاركة 12
صورة 'arabsys.info' الرمزية
arabsys.info
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 03 - 08 - 2005
رقم العضوية : 6719
الدولة : الاردن
العمر: 45
المشاركات: 8,667
افتراضي
هههههههههههه
الان بجيكم واحد وبقول لكم
انتبهوا لحوم العلماء مسمومة

اي علماء واي كلام فاضي
كل شخص صار يفتي حسب مزاجه هو
حسبنا الله فيكم يا بعض المفتيين

المشكلة انه في ناس ضعاف في النفوس


اهلم ما في مثل هذه الامور اخي المسلم
هذه الفتاوى ليست ملزمة لك ان لم يستفتيها قلبك
فانتبه ولا تغرك كل الفتاوى لان العض منها ليس لها صلة بالدين
استضافة ودومينات ودعم فني وخلاص
قديمة 14 - 08 - 2009, 11:13
المشاركة 13
صورة 'محمد الدوسري' الرمزية
محمد الدوسري
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 07 - 08 - 2006
رقم العضوية : 25682
الدولة : :: Dammam -::- Jeddah ::
المشاركات: 8,723
12
افتراضي
هههههههههههه
الان بجيكم واحد وبقول لكم
انتبهوا لحوم العلماء مسمومة

المشكلة انه في ناس ضعاف في النفوس
اهلم ما في مثل هذه الامور اخي المسلم
هذه الفتاوى ليست ملزمة لك ان لم يستفتيها قلبك
فانتبه ولا تغرك كل الفتاوى لان العض منها ليس لها صلة بالدين
هههههههههههههههه ... اصبر راح ينط واحد منهم ..

اما الي يبحث وراهم فهذا من تتبع الرخص وحكمه لايجوز طبعا

اقتباس
قال الإمام أحمد في تتبع الرخص : لو أن رجلا عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (يعني الغناء) وأهل مكة في المتعة كان فاسقًا.
وقال بعض العلماء من تتبع الرخص فقد تزندق .. ( ابحث في قوقل للمزيد )
الحمدلله على كل حال ...
قديمة 14 - 08 - 2009, 11:27
المشاركة 14
صورة 'ray-8' الرمزية
ray-8
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 24 - 12 - 2007
رقم العضوية : 47354
الدولة : 312
المشاركات: 7,367
1
افتراضي
بذلك يعني يمكنهم يصلون المغرب لما يأذن المغرب في مكة ...؟
الافطار بعد اذان المغرب
والصلاة بعد اذان المغرب

اذا كان يجوز الافطار .. فـ اذا تجوز الصلاة


هــآ شبااااب من ذا اللي بيصلي صلاة المغرب بالصباااح ؟؟
.
يستخدم العضوية أكثر من شخص
.
‏​‏​گمآ ﺂن بعض ﺂلأكل لآ يؤكل
هنآگ عقليآت ﺂيضاً لآ تُنآقش ﺈطلآقاً
.
قديمة 14 - 08 - 2009, 11:30
المشاركة 15
صورة 'محمد الدوسري' الرمزية
محمد الدوسري
.:: عضو متألق ::.
تاريخ الإنضمام: 07 - 08 - 2006
رقم العضوية : 25682
الدولة : :: Dammam -::- Jeddah ::
المشاركات: 8,723
12
افتراضي
ههههههههههههههههه

من جد والله .. يارجال فتاوى للبيع

هههههههههههههههه من جد يصلي المغرب الساعة 10 الصباح ..ليه ؟ اذن في مكه من جد نكته
الحمدلله على كل حال ...
 
مغلق
 

جدول لاغتنام رمضان بالأعمال الصالحة عراقي يستخرج زوجتة المقتولة من البئر

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق العرض


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن : 21:10.
المعهد غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي معهد ترايدنت ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

جميع الحقوق محفوظة Traidnt 2019
  • 00966138651070
  • 00966138648289
  • 2051033691
Powered by vBulletin® Version 3.8.11 .Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.