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حوار بين طالب مسلم وبروفيسور اجنبي > محتاج ترجمته للانجليزية <

بسم الله الرحمن الرحيم شباب احد الاعضاء عندي حط الموضوع ده وعاجبني جدا ولقيت اننا محتاجين حد يترجمه لاكثر من لغة بس طبعا مش عايز
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قديمة 31 - 01 - 2009, 20:29
المشاركة 1
بسم الله الرحمن الرحيم

شباب احد الاعضاء عندي حط الموضوع ده وعاجبني جدا ولقيت اننا محتاجين حد يترجمه لاكثر من لغة
بس طبعا مش عايز حد يترجم ع جوجل او الوافي كنت عملتها انا
انا عايز د محترف في الترجمة ويترجمها لككذا لغة ان امكن لنشرها للغرب
عموما اتفضلوا محتوى الحواااااااااار :

كان ذلك عنوان محاضرة بروفيسور علم الفلسفة ( الملحد) في جامعة أكسفورد،
حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف

البروفيسور :أنت مسلم،

أليس كذلك يابني؟
الطالب المسلم: نعم، يا سيدي
البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟
الطالب : تماماً
البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )
الطالب : بالتأكيد! الله خيّر
البروفيسور : هل الله واسع القدرة؟

أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟
الطالب : نعم
البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟
الطالب :القرآن يقول بأنني شرير
يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى
البروفيسور : آه!! الـقــرآن
يفكر البروفيسور للحظات
البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا

ويمكنك أن تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك،

هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟
الطالب : نعم سيدي، سوف أفعل
البروفيسور: إذًا أنت خيّر !!
الطالب : لا يمكنني قول ذلك
البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق
عندما يستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع )
لكن الله لا يفعل ذلك

الطالب : لا إجابة
البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟
هممم..؟ هل يمكن أن تجيب
على ذلك ؟

الطالب : لا إجابة أيضًا
الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم
البروفيسور:لا تستطيع، أليس كذلك؟
يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء
الطالب وقتاً للإسترخاء،
ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين
البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب
البروفيسور:هل الله خيّر؟
الطالب المسلم: نعم متمتمًا
البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟
الطالب المسلم : لا
البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟
الطالب المسلم: من... الله.. متلعثمًا
البروفيسور : هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟
يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف
ويستدير لجمهور الطلبة
متكلفي الابتسامة
البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في
هذا الفصل الدراسي
سيداتي و سادتي



ثم يلتفت للطالب المسلم
البروفيسور:أخبرني يا بني،

هل هناك شّر في هذا العالم؟
الطالب : نعم، سيدي
البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟

هل خلق الله كل شيء؟
الطالب : نعم
البروفيسور: من خلق الشّر؟
الطالب : لا إجابة
البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟

فسق و فجور؟بغضاء؟ قبح؟

كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟
الطالب : نعم وهو يتلوى على أقدامه
البروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟
الطالب : لا إجابة
يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم
البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني
بدأ يتغير وجه الطالب المسلم
البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور،

أليس كذلك يا بني؟
الطالب : لا إجابة
الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه
يفشل في ذلك
فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد
المسن، والفصل كله مبهور
البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله
خيّرًا إذا كان هو الذي
خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟
البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور
العالم
البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،
الموت، القبح، المعاناة،
التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس
كذلك أيها الشاب؟
الطالب : لا إجابة
البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟
البروفيسور يتوقّف لبرهة
البروفيسور: هل تراها؟
البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس
البروفيسور: هل الله خيّر؟
الطالب : لا إجابة
البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟
صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه
الطالب : نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن

يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً
البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها
لتتعرف و تلاحظ العالم
من حولك، أليس كذلك؟
البروفيسور: هل رأيت الله
الطالب : لا يا سيدي لم أره أبداً
البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلهك؟
الطالب : لا يا سيدي، لم يحدث
البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت
إلهك فعلياً؟

هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟
الطالب : لا إجابة
البروفيسور: أجبني من فضلك
الطالب : لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي
البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟
الطالب : لا يا سيدي
البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟
الطالب : نعم
البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !
البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم
البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول
علم ما يمكن إثباته
يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود،

ماذا تقول في ذلك يابني؟
البروفيسور : أين إلاهك الآن؟
الطالب : لا إجابة
البروفيسور: إجلس من فضلك
يجلس الطالب المسلم مهزومًا
مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟
البروفيسور يستدير و يبتسم
البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها
الشاب، تحدث ببعض الحكمة
المناسبة في هذا الاجتماع
يلقي المسلم نظرة حول الغرفة
الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،
والآن لدي سؤال لك
الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟
البروفيسور : هناك حرارة
الطالب : هل هناك شيء إسمه البرودة؟
البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً
الطالب : لا يا سيدي لا يوجد
إبتسامة البروفيسور تجمدت،



وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا
الطالب : يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة،
حرارة عظيمة،

حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة،

أو لا حرارة على الإطلاق،
ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة

فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر،

وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه
البرودة، وإلا لتمكنا
من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر،

يا سيدي البرودة هي

فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة،

أماالحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة،

البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي،
إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة
سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما
الطالب : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟
البروفيسور: نعم
الطالب :أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس
شيئا محسوساً،

إنها حالة غياب شيء آخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض،

ضوءعادي، ضوء مضيء، بريق الضوء،

ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا
يوجد لديك شيء، وهذا يدعى
الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف
الكلمة، في الواقع،
الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل
الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟؟
مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه
البروفيسور:هذا بالفعل سيكون فصلاً دراسياً جيداً
البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟
الطالب : نعم يا بروفيسور، نقطتي هي،

إن افتراضك الفلسفي فاسد كبدايةً

ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ
تسمّم البروفيسور
البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!
الطالب : سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟
الفصل كله أذان صاغية
البروفيسور : تشرح... آه أشرح
البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه

( طبعا لو أن البروفيسور كان
عربيًا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة)

فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر
الطالب
الطالب : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية
الطالب المسلم : ذلك على سبيل المثال

أن هناك حياة و من ثم هناك ممات،

إله خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و
محسوس، شيء يمكننا قياسه،

سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه
يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها
تمامًا، إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة

هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن
يتواجد كشيء محسوس،
الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب
الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره
الذي كان يقرأها
الطالب : هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي
تستضيفها هذه البلاد،
يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟
البروفيسور:بالطبع يوجد، أنظر
قاطعه الطالب المسلم
الطالب : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور
هو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب،

هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا،

الظلّم هو غياب العدل،

هل هناك شيء إسمه الشرّ؟
الطالب المسلم يتوقف لبرهة
الطالب : أليس الشر هو غياب الخير؟
إكـتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير
قادر على التحدث
الطالب : إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور،
وجميعنا متفقون على أنه يوجد شرور،

ثم أن الله إذا كان موجوداً فهوأنجز عملاً من خلال توكيله للشرور،

ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ

اُلجم البروفيسور
البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل
في اختياري،

كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي
آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية

لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته
الطالب : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله
الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة
الطالب : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا،
أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟
البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية
يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك
الطالب : هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟
يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقاصامتا متحجراً
الطالب : برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى
عملية التطوّر هذه فعلياً من قبل

ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر،

فهي غير موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟

إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟
الطالب : إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي
لعمل ما هو صحيح وفي محله؟
البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم !
الطالب : آه العلم !
وجه الطالب ينقسم بابتسامة
الطالب : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو
دراسة الظواهر المرئية، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة
البروفيسور : العلم فاسد؟ !!
البروفيسور متضجراً
الفصل بدأ يصدر ضجيجاً،

توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج
الطالب : لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي
التلاميذ، هل يمكن لي أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟
البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل

الطالب : هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل

سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟
إندلعت الضحكات بالفصل
التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي
الطالب : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور،

لمس بعقل البروفيسور, تذوق أو شمّ أو رأى عقل البروفيسور؟
يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون
التجريب، والاختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته،

فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له
الفصل تعمّه الفوضى
التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.

http://www.shbokra.com/vb/t1318.html

منتظركم ،،،،،،،

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قال صلى الله عليه وسلم :
(( ما على الأرض رجل يقول لا اله الا الله , والله أكبر , وسبحان الله , والحمد لله , ولا حول ولا قوة الا بالله , الا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر ))
- رواه الترمذي -
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قديمة 31 - 01 - 2009, 20:45
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Maybe
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افتراضي
شوف لاحظت انه هذه القصة واضح انها مترجمة ..
لذا دورت لك على النص الأصلي ..

وهذا هو ..

"LET ME EXPLAIN THE problem science has with God."
The atheist professor of philosophy pauses before his class and
then asks one of his new students to stand.

"You're a (Submitter), Muslim, aren't you, son?"

"Yes, sir."

"So you believe in God?"

"Absolutely."

"Is God good?"

"Sure! God's good."

"Is God all-powerful? Can God do anything?"

"Yes."

The professor grins knowingly and considers for a moment.
"Here's one for you. Let's say there's a sick person over here and you
can cure him. You can do it. Would you help him? Would you try?"

"Yes sir, I would."

"So you're good...!"

"I always do my best to be a good human being , Sir."

" You would help a sick and maimed person if you
could ...in fact most of us would if we could... God doesn't."

[No answer.]

"He doesn't, does he? My brother was a Muslim (Submitter) who died of cancer
even though he prayed to God to heal him. How is this God good? Hmmm?
Can you answer that one?"

[No answer]

The elderly man is sympathetic. "No, you can't, can you?"
He takes a sip of water from a glass on his desk to give the student
time to relax. In philosophy, you have to go easy with the new ones.

"Let's start again, young fella. Is God good?"

"Er... Yes."

"Is Satan good?"

"No."

"Where does Satan come from?"

The student falters. "From... God..."

"That's right. God made Satan, didn't he?"

The elderly man runs his bony fingers through his thinning hair and
| turns to the smirking, student audience.

"I think we're going to have a lot of fun this semester, ladies and gentlemen."

He turns back to the Muslim. "Tell me, son. Is there evil in this world?"

"Yes, sir."

"Evil's everywhere, isn't it? Did God make everything?"

"Yes."

"Who created evil?"

[No answer]

"Is there sickness in this world? Immorality? Hatred? Ugliness? All
the terrible things - do they exist in this world?"

The student squirms on his feet. "Yes."

"Who created them?"

[No answer]

The professor suddenly shouts at his student.

"WHO CREATED THEM? TELL ME, PLEASE!"

The professor closes in for the kill and climbs into the Muslim's face.

In a still small voice: "God created all evil, didn't He, son?"

[No answer]

The student tries to hold the steady, experienced gaze and fails.
Suddenly the lecturer breaks away to pace in front of the classroom
like an aging panther. The class is mesmerised.

"Tell me," he continues, "How is it that this God is good if He
created all evil throughout all time?"

The professor swishes his arms around to encompass the wickedness of
the world.

"All the hatred, the brutality, all the pain, all the torture, all the
death and ugliness and all the suffering created by this good God
is all over the world, isn't it, young man?"

[No answer]

"Don't you see it all over the place? Huh?" [Pause].

"Don't you?" The professor leans into the student's face again and whispers,

"Is God good?"

[No answer]

"Do you believe in God, son?"

The student's voice betrays him and cracks.

"Yes, professor. I do."

The old man shakes his head sadly. "Science says you have five
senses you use to identify and observe the world around you. You have
never seen God, Have you? "

"No, sir. I've never seen Him."

"Then tell us if you've ever heard you God?"


"No, sir. I have not."

"Have you ever felt your God, tasted your God or smelt your
God...in fact, do you have any sensory perception of your God whatsoever?"

[No answer]

"Answer me, please."

"No, sir, I'm afraid I haven't."

"You're AFRAID... you haven't?"

"No, sir."

"Yet you still believe in him?"

"...yes..."

"That takes FAITH!" The professor smiles sagely at the underling.

"According to the rules of empirical, testable, demonstrable
protocol, science says your God doesn't exist. What do you say to that, son? Where is
your God now?"

[The student doesn't answer]

"Sit down, please."

The Muslim sits...Defeated.

Another Muslim (Submitter) raises his hand. "Professor, may I address the class?"

The professor turns and smiles. "Ah, another Submitter (Muslim) in the vanguard!

Come, come, young man. Speak some proper wisdom to the gathering."

The submitter looks around the room. "Some interesting points you are
making, sir. Now I've got a question for you. Is there such thing as heat?"

"Yes," the professor replies. "There's heat."

"Is there such a thing as cold?"

"Yes, son, there's cold too."

"No, sir, there isn't."

The professor's grin freezes. The room suddenly goes very cold.

The second submitter (Muslim) continues.

"You can have lots of heat, even more heat, super-heat, mega-heat,
white heat, a little heat or no heat but we don't have anything
called 'cold'. We can hit 458 degrees below zero, which is no heat, but we
can't go any further after that. There is no such thing as cold,
otherwise we would be able to go colder than 458 - - You see, sir,
cold is only a word we use to describe the absence of heat. We
cannot measure cold. Heat we can measure in thermal units because heat is
energy. Cold is not the opposite of heat, sir, just the absence of it."

Silence. A pin drops somewhere in the classroom.

"Is there such a thing as darkness, professor?"

"That's a dumb question, son. What is night if it isn't darkness?
What are you getting at...?"

"So you say there is such a thing as darkness?"

"Yes..."

"You're wrong again, sir. Darkness is not something, it is the
absence of something. You can have low light, normal light, bright light,
flashing light but if you have no light constantly you have nothing
and it's called darkness, isn't it? That's the meaning we use to
define the word. In reality, darkness isn't. If it were, you would
be able to make darkness darker and give me a jar of it. Can
you...give me a jar of darker darkness, professor?"

Despite himself, the professor smiles at the young effrontery
before him. This will indeed be a good semester...

"Would you mind telling us what your point is, young man?"

"Yes, professor. My point is, your philosophical premise is flawed
to start with and so your conclusion must be in error...."

The professor goes toxic. "Flawed...? How dare you...!""

"Sir, may I explain what I mean?"

The class is all ears.

"Explain... oh, explain..." The professor makes an admirable effort
to regain control. Suddenly he is affability itself. He waves his hand
to silence the class, for the student to continue.

"You are working on the premise of duality," the student explains.

"That for example there is life and then there's death; a good God
and a bad God. You are viewing the concept of God as something finite,
something we can measure. Sir, science cannot even explain a thought.
It uses electricity and magnetism but has never seen, much less
fully understand them. To view death as the opposite of life is to be
ignorant of the fact that death cannot exist as a substantive thing.
Death is not the opposite of life, merely the absence of it."

The young man holds up a newspaper he takes from the desk of a
neighbour who has been reading it.

"Here is one of the most disgusting tabloids this country hosts,
professor. Is there such a thing as immorality?"

"Of course there is, now look..."

"Wrong again, sir. You see, immorality is merely the absence of
morality. Is there such thing as injustice? No. Injustice is the
absence of justice. Is there such a thing as evil?"

The submitter student pauses.

"Isn't evil the absence of good?"

The professor's face has turned an alarming color. He is so angry
he is temporarily speechless.

The student continues. "If there is evil in the world, professor,
and we all agree there is, then God, if he exists, must be
accomplishing a work through the agency of evil. What is that work God is
accomplishing? Islam which means Submission to the will of God , tells us it is to
see if each one of us will, choose good over evil."

The professor bridles. "As a philosophical scientist, I don't vie this
matter as having anything to do with any choice; as a realist, I
absolutely do not recognize the concept of God or any other
theological factor as being part of the world equation because God
is not observable."

"I would have thought that the absence of God's moral code in this
world is probably one of the most observable phenomena going,"
the student replies.

"Newspapers make billions of dollars reporting it every week! Tell
me, professor. Do you teach your students that they evolved from a monkey?"

"If you are referring to the natural evolutionary process, young man,
yes, of course I do."

"Have you ever observed evolution with your own eyes, sir?"

The professor makes a sucking sound with his teeth and gives his
student a silent, stony stare.

"Professor. Since no-one has ever observed the process of evolution
at work and cannot even prove that this process is an on-going
endeavour, are you not teaching your opinion, sir? Are you now not a
scientist, but a priest?"

"I will overlook your impudence in the light of our philosophical debate."

"So you don't accept God's moral code to do ... what is righteous?"

"I believe in what is - that's science!"

"Ahh! SCIENCE!" the student's face splits into a grin.

"Sir, you rightly state that science is the study of observed
phenomena. Science too is a premise which is flawed..."

"SCIENCE IS FLAWED..?" the professor splutters. The class is in
uproar.

The student remains standing until the commotion has subsided.

"To continue the point you were making earlier to the other student,
may I give you an example of what I mean?"

The professor wisely keeps silent. The student looks around the room.

"Is there anyone in the class who has ever seen air, Oxygen,
molecules, atoms, the professor's brain?"

The class breaks out in laughter. The Muslim points towards his
elderly, crumbling tutor.

"Is there anyone here who has ever heard the professor's brain...
felt the professor's brain, touched or smelt the professor's brain?"

No one appears to have done so. The submitter student shakes his head sadly.

"It appears no-one here has had any sensory perception of the
professor's brain whatsoever. Well, according to the rules of
empirical, stable, demonstrable protocol, science, I DECLARE that
the professor has no brain."
قديمة 31 - 01 - 2009, 20:53
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ماقصرت معـاك مـايبي
فيـذا نت ..

للصرقعــه عــنوان ^_*

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ولا " يهـمك " ياقـلبي .. " سحقـا " لكل الدنيــا ..


http://www.coctail.net/order/aff.php?aff=006
قديمة 31 - 01 - 2009, 21:14
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ماشاء الله


والله حكمة وسرعة بديهة
اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك


القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء
فاللهم ثبت قلوبنا على دينك



التصاميم بين الفشل والفشل !!!

للمراسلة عبر الايميل
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للاضافة على المسنجر
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قديمة 31 - 01 - 2009, 21:16
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بصراحه طالب ولا اروع منه مو عادي ابداً الله يعطيك العافيه علي النقل والترجمه
حسبي الله ونعم الوكيل
قديمة 01 - 02 - 2009, 00:00
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Mr_amr
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شكرا اخي / اختي ع ترجمة النص واتمنى الترجمة بلغات عديدة
وشكرا لمروركم
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افتراضي
خلاصة الموضوع :
ان الله وضع طريقين : طريق الخير و طريق الشر , لكي يحاسب الانسان على اختيار احد الطريقين .
ولو كان وضع طريق الخير فقط لما كان هناك داعي للحساب حيث انه سيكون مجبر على خوض طريق الخير.
اتمنى اكون اوجزت فى فهم الموضوع لمن لا يحب القراءة
و جزاك الله خير علي الموضوع الرائع بكل معني الكلمة .
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم



{ ...أن أعيش كفيفًا مرفوع الرأس و بكرامة


..

أفضل من أن اعيش مُبصِر مكسور العين....}

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garahe24
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رائع اخوي بجد

هذا طالب مو عادي زي ما قال الاخ

مشكور اخوي على النقل

وشكــرآ اخوي على ترجمه مجهود طيب

زاد الله في ميزان حسناتك

احترامي
قديمة 01 - 02 - 2009, 00:54
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النسر
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أخي هنا حوار بالفرنسية بين ملحد ومسلم , والمسلم يستشهد بحواره لإقناع الملحد بآيات من القرآن الكريم

الحوار طويل و مشوق ونفس أفكار الحوار السابق

عبدلله هو المسلم (بالأحمر) وميشيل (بالأسود)




Dialogue entre un athée et un croyant musulman







Michel : Je ne crois pas en Dieu, mais plutôt à la Science et à la Technologie, quelque chose de tangible, vous voyez, mais si vous me prouvez que Dieu existe, je pourrais changer d'avis.



Abdellah : D'accord, si vous êtes intéressé par la technologie, pouvez vous répondre à cette question : A propos d'un appareil sophistiqué ou d'un objet électronique, qui serait d'après vous la personne qui saurait le plus sur ses mécanismes de fonctionnement?



Michel : Je pense que ce serait la personne qui a inventé ou Construit l'appareil.



Abdellah : On est donc d'accord que c'est la personne qui a construit l'objet, ou son créateur, qui connaît tout ce qu'il y a à savoir sur l'objet.


Michel : Je ne vois pas d'objection à cela. Cela me semble raisonnable.



Abdellah : Parfait. J'ai une autre question à vous poser : Comment l'Univers a-t-il été créé?



Michel : D'après des résultats scientifiques récents, l'univers tout entier était une masse gigantesque, qui lors d'une explosion cosmique a donné naissance au Soleil et à la Terre et à toutes les autres planètes.



Abdellah : Et vous croyez à cette théorie?



Michel : Oui, bien sûr, ce sont des faits établis basés sur des preuves scientifiques. En fait, cette idée de création de l'Univers a vu le jour en 1973 et a été appelée la théorie du "Big Bang".



Abdellah : Je vois. Et bien j'ai une surprise pour vous : dans le Saint Coran, chapitre 21, verset 30, il est écrit : "Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront- ils donc pas ?" Nous pouvons voir

ici que le Saint Coran décrit la théorie du Big Bang, et laissez moi vous rappeler que le Saint Coran a été révélé il y a 1400 ans.




Michel : J'ai très peu entendu parler du Coran, pouvez-vous me rafraîchir la mémoire?



Abdellah : Bien sur. Les musulmans croient que le Saint Coran est la parole de Dieu, pure, inaltérée, et qu'elle a été révélée au Prophète Muhammad (pbsl) par l'Ange Gabriel. La révélation du Saint Coran fût complétée en 23 ans, la durée de la mission prophétique de Muhammad (pbsl).



Michel : Etes-vous sur que le Saint Coran est vieux de 1400 ans et qu'il n'a jamais été altéré?



Abdellah : Absolument, c'est un fait historique que le Saint Coran a été révélé au 7eme siècle et qu'il est resté inchangé depuis. Les historiens, qu'ils soient pour ou contre l'Islam, sont tous d'accord sur ce point.



Michel : Dans ce cas, le verset sur le Big Bang n'est peut être que le fruit du hasard.



Abdellah : ........Que dit la science à propos de la forme de la Terre?



Michel : Dans le passé, l'Homme croyait que la Terre était plate jusqu' à ce qu'un certain Sir Frances Drake en 1607 ne prouve finalement que la Terre est sphérique. Aujourd'hui, le terme Géoïde est utilisé pour décrire la forme sphérique de la Terre.



Abdellah : Etonnement, dans le Saint Coran, chapitre 31, verset 29, il est écrit : "N'as-tu pas vu qu'Allah(dieu) fait pénétrer la nuit dans le jour, et qu'il fait pénétrer le jour dans la nuit, et qu'Il a assujetti le soleil et la lune chacun poursuivant sa course jusqu'à un terme fixé?" L'utilisation du mot "pénétrer" est faite pour insister sur le caractère lent et continu du passage du jour vers la nuit et vice-versa. Et ce n'est pas possible si la Terre est plate.


Michel : Continuez.



Abdellah : Plus loin, au chapitre 39, verset 5, il est écrit : "Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit". Le mot arabe utilisé est "Kaw'wara" qui signifie "anneau" ou "enrouler". Ce verbe est utilisé pour décrire le fait d'enrouler quelque chose autour d'un objet sphérique. Vous dites que ce fait a été découvert assez récemment, alors dites moi qui aurait pu l'écrire dans le Saint Coran il y a 1400 ans?



Michel : Je ne suis pas convaincu.



Abdellah : D'accord. Alors dites moi d'où vient la lumière de la Lune?



Michel : Il y a quelques siècles, les gens pensaient que la Lune était une version miniature du Soleil et que les deux astres émettaient de la lumière. Plus tard, des astronomes ont découvert que la lune ne faisait que refléter la lumière du Soleil.



Abdellah : Dans le Saint Coran, chapitre 25, verset 61, il est écrit : "Que soit béni Celui qui a placé au ciel des constellations et y a placé un luminaire (le soleil) et aussi une lune éclairante!" Ici le Soleil est décrit comme étant une lampe alors que la Lune est décrite comme réfléchissant la lumière, ce qui signifie qu'elle n'émet pas de lumière d'elle-même.


Michel : C'est probablement le fruit du hasard..



Abdellah : Passons... Quand j'étais à l'école dans les années 80, mon professeur me disait que le Soleil ne bougeait pas et que toutes les planètes tournaient autour le long d'une trajectoire précise pour chaque planète.


Michel : C'est ce que dit votre Coran que le Soleil est immobile dans l'espace? Ah!!!



Abdellah : Non, ce n'est pas écrit dans le Saint Coran. C'est ce que l'on m'a enseigné à l'école.



Michel : Aujourd'hui la science a fait des progrès et nous savons qu'en fait, le Soleil suit lui-meme une trajectoire précise. Quand on possède les instruments adéquats, on peut voir qu'à la surface du Soleil se trouvent des tâches appelées "tâches solaires" ou "spots".

Si on observe d'une manière continue ces tâches solaires, on remarque qu'il faut 25 jours à ces tâches pour revenir au même endroit, c'est à dire pour que le Soleil complète une révolution sur son axe. On en conclut donc que le Soleil tourne sur un axe et qu'il compte sa révolution en 25 jours.



Abdellah : Je dois vous dire que vous n'apprenez rien aux musulmans car dans le Saint Coran, chapitre 21, verset 33, il est écrit : "Et c'est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite". Ici il est évident que le Soleil et la Lune ont chacun une trajectoire qu'ils parcourent dans l'espace.
Pouvez-vous me dire qui aurait pu mettre ces faits scientifiques dans le Saint Coran alors que ces faits n'ont été découverts que récemment par les scientifiques? Avant que vous répondiez a ma question, dites moi... y a-t- il une différence entre une étoile et une planète?



Michel : Oui, aujourd'hui, nous savons que les étoiles sont des corps célestes comme le soleil, c'est à dire qu'elles produisent leur propre rayonnement alors que les planètes ne produisent aucun rayonnement...comme la Terre..



Abdellah : Ici, nous voyons la distinction entre étoiles et planètes faite dans le Saint Coran, chapitre 86, versets 1 a 3 : "Par le ciel et par l'astre nocturne. Et qui te dira ce qu'est l'astre nocturne?", ici référence est faite aux étoiles. Les planètes sont décrites comme étant des ornements dans le verset 6 du chapitre 37 : "Nous avons décoré le ciel le plus proche d'un décor : les étoiles".




Michel : Hmmmmmm ...? Tout le monde sait que les Arabes étaient très avancés dans le domaine de l'Astronomie, et peut être que ce sont ces astronomes qui ont donné ces informations au Prophète Muhammad.



Abdellah : Il est vrai que les Arabes étaient très avancés dans le domaine de l'Astronomie, mais je suis désolé de vous dire que vous vous trompez d'époque.



Michel : Que voulez-vous dire?



Abdellah : Je vous rappelle que le Saint Coran a été révélé des siècles avant que les Arabes ne fassent de grandes découvertes en astronomie. Donc ce sont les Arabes qui ont appris des choses sur l'astronomie en lisant le Coran et non pas l'inverse. Le Saint Coran mentionne au Chapitre 30, verset 48 : "Allah, c'est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages; puis Il les étend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. .....". En parlant de géographie, je ne sais pas si vous connaissez le terme "plissement".



Michel : Oui, vous voyez, la croûte terrestre est relativement peu épaisse et les montagnes, créées par ces phénomènes de plissements de la croûte donnent plus de stabilité à cette Terre



Abdellah : Le Saint Coran au chapitre 78, versets 6-7 nous donne une indication sur ce phénomène : "N'avons-Nous pas fait de la terre une couche? et (placé) les montagnes comme des piquets? ". Ici le mot "piquet" est utilisé pour montrer que les montagnes permettent de tenir la terre (croûte) en place, immobile. De plus, la première partie du verset nous montre que la terre n'est pas plate car c'est une surface étendue sans bord, dans le sens où on peut la parcourir sans jamais en tomber. Cette idée est reprise plus en détails au

chapitre 21, verset 31 : "Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'ébranle pas en les [entraînant]". Ici, on nous dit que les montagnes permettent la stabilité de la terre en empêchant la forme de la terre de changer et de provoquer un changement d'orbite de la planète.


Abdellah : Dans le Saint Coran, il n'y a pas que des faits scientifiques concernant l'astronomie, mais beaucoup d'autres sujets scientifiques sont abordés


Michel : Je vous écoute.



Michel : Que voulez-vous dire?



Abdellah : Vous voyez, certains aliments sont mauvais pour l'être humain et donc leur consommation est interdite


Michel : Pendant que nous y sommes,... pouvez-vous me dire ce que signifient les termes musulmans Halal et Haram?



Abdellah : Tout ce qui est licite est appelé Halal alors que tout ce qui est illicite est appelé Haram et c'est le Coran qui fait la distinction entre les deux.


Michel : Pouvez-vous me donner un exemple?



Abdellah : Oui. L'Islam a interdit la consommation du sang, quelque soit sa provenance. Vous êtes d'accord sur le point que le sang contient beaucoup d'acide urique, une substance dangereuse pour le corps humain.



Michel : Vous avez raison à propos de la nature toxique de l'acide urique. Chez l'être humain, en fait, l'acide urique est excrété car c'est un déchet. En fait, on sait que 98 de l'acide urique du corps provient de la filtration du sang par les reins et que cet acide urique est éliminé en urinant.



Abdellah : La, je pense que vous allez apprécier la méthode Islamique d'abattage d'animaux.



Michel : Que voulez-vous dire?



Abdellah : Vous voyez, ... la personne qui tient le couteau, alors qu'elle prononce le nom de Dieu, fait une incision des veines jugulaires laissant intactes toutes les autres veines du cou de l'animal.




Michel : Je vois ...ceci provoque la mort de l'animal parhémorragie plutôt que par blessure d'un organe vital quelconque del'animal.



Abdellah : Oui, si les organes, comme le coeur, le foie ou le cerveau étaient endommagés, l'animal mourrait immédiatement et le sang resterait a l'intérieur des veines et pourrait facilement pénétrer dans tous les tissus et les organes par infiltration. Ceci provoquerait la contamination des organes par de l'acide urique ce qui est dangereux. Les diététiciens viennent a peine de découvrir ce phénomène.



Michel : Aussi, pouvez-vous me dire pourquoi les musulmans ne mangent pas de porc ni ses produits dérivés?



Abdellah : En fait, non seulement le Coran interdit la consommation de porc mais la Bible aussi l'interdit. Dans le Lévitique, chapitre 11, verset 7-8, .....il est dit : "Vous ne mangerez pas le porc, ...Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts : vous les regarderez comme impurs". De plus, saviez-vous que le porc ne peut pas être égorgé tout simplement

parce qu'il n'a pas de cou?.....Cela est une caractéristique physique naturelle du porc, de ne pas avoir de cou. Les musulmans disent que si Dieu avait voulu que l'on puisse manger du porc, Il lui aurait donné un cou pour qu'on puisse l'égorger. Néanmoins, ....sans aller aussi loin, je suis sûr que vous savez que la consommation de porc est mauvaise pour la santé, quelque soit le produit : côtes de porc, jambon, bacon, etc.




Michel : La Science médicale dit qu'il y a un risque de contracter un grand nombre de maladies car le cochon porte un grand nombre de parasites et de germes pathogènes en lui.



Abdellah : Oui, sans aller jusque la, nous parlions il y a quelques instants de l'acide urique contenu dans le sang... eh bien il est important de noter que le corps du cochon ne se débarrasse que de 2 134505752e son acide urique, les 98 restants ne sortant pas du corps. Ceci explique le haut pourcentage de rhumatismes trouvé chez ceux qui consomment du porc.



Abdellah : Dans plusieurs versets du Saint Coran, des détails sont donnés sur le cycle de l'eau. Ces versets expliquent que l'eau s'évapore depuis le sol et les cours d'eau pour former des nuages...ces nuages se condensent, il peut alors y avoir des éclairs ou des pluies depuis ces nuages...Ces indications sont clairement écrites au chapitre 39, verset 21 : "Ne vois-tu pas qu'Allah fait descendre du ciel de l'eau, puis Il l'achemine vers des sources dans la terre; ...", Au chapitre 23, verset 18 : "Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous l'avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien Capable de la faire disparaître", et aussi au chapitre 24, verset 43 : "N'as-tu pas vu qu'Allah pousse les nuages ? Ensuite Il les réunit et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la grêle [provenant] des nuages [comparables] à des montagnes....."




Michel : D'après mes connaissances, le premier schéma correct du cycle de l'eau fût présenté par Bernard Palissy en 1580.



Abdellah : Permettez-moi de continuer ...les scientifiques viennent récemment de découvrir que l'eau salée (marine) et l'eau douce ne se mélangent pas, n'est ce pas?



Michel : Tout a fait.....Ce phénomène a été observé à différents endroits de la planète.. Par exemple la région où le Nil rencontre la Méditerranée et plus particulièrement la où les deux eaux coulent ensemble sur une distance de quelques milliers de kilomètres.



Abdellah : Au chapitre 25, verset 53 on peut lire : "Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable". Un message similaire est trouvé chapitre 55, versets 19 et 20 : "Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer; il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas..."



Michel : Peut-être que des Arabes qui nageaient dans la mer ont pu observer ce phénomène.



Abdellah : Cela est peu vraisemblable. Ce que vous ne semblez pas réaliser est que le Saint Coran dit aussi que c'est une barrière invisible et donc qu'il est impossible de l'observer.



Michel : Je vois..... selon Darwin et sa théorie de l'Evolution, toute forme de Vie provient de la mer ou des océans. Pouvez-vous me dire ce que votre Coran dit à ce propos?



Abdellah : Bien sûr, mais d'abord pouvez-vous me dire pourquoi cette théorie conduit à une telle affirmation que la vie vient de la mer?




Michel : Et bien, une des raisons est que l'eau entre dans la composition de la plupart des êtres, humains et animaux. En fait, le pourcentage d'eau dans les corps (humains et animaux) varie entre 50 et 90.Selon l'espèce.



Abdellah : Au chapitre 21, verset 30, on peut lire : ".......et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront- ils donc pas ? " Vous imaginez dans les déserts d'Arabie, où l'eau est si rare, qui aurait pu deviner que non seulement l'homme mais aussi tous les êtres vivants ont étés créés à partir d'eau!



Michel : Je sais que le cytoplasme, le constituent principal des cellules, est composé à peu près de 80 % d'eau et que tous les êtres vivants sont en grande partie composés d'eau.



Abdellah : Qui aurait pu mentionner ces faits dans le Coran il y a plus de 1400 ans ?...Il y a plus de cents affirmations dans le Saint Coran que la Science moderne ne peut contredire. Concernant ces théories, pouvez-vous m'expliquer ce qu'est la dérive des continents?



Michel : Bien sûr. Tous les continents étaient réunis en un seul continent il y a des millions d'années. Puis ils se sont séparés et ont étés écartés les uns des autres à la surface de la terre. Ainsi, si vous regardez une carte du monde, vous pourrez remarquer que la côte Est l'Amérique du Sud peut s'emboîter avec la côte Ouest de

l'Afrique, montrant que ces deux continents ne formaient qu'un dans le passé.



Abdellah : Un fait similaire est révélé dans le Saint Coran au chapitre 79, versets 30 et 31 : "Et quant à la terre, après cela, Il l'a étendue, Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage". Il est dit que la Terre est passée par une étape où Dieu a séparé les continents les uns des autres en les faisant dériver.



Michel : Essayez-vous d'utiliser la Science pour prouver que le Coran est l'authentique Parole de Dieu ?



Abdellah : Non, le Coran n'est pas un traité scientifique mais plutôt un Livre de signes. Il contient plus de 6000 signes (versets) parmi lesquels 1000 se rapportent à la Science. Je n'utilise pas la Science pour prouver que quelque chose est vrai. Pour cela, on a besoin de quelque chose de parfait, une Science ultime et sans faute. Pour des hommes éduqués comme vous, qui ne croient pas en Dieu, la Science est souvent LA vérité.....mais pour le musulman, le Saint Coran est La Vérité Ultime. Le Coran est aussi appelé le "Furqaan" qui signifie "critère entre le vrai et le faux". Donc j'utilise votre "Vérité" qui est la Science pour vous montrer ce que le Coran dit. Ce que votre Science vous a dit il y a quelques années ou décennies, le Saint Coran l'a dit il y a plus de 1400 ans. Nous pouvons donc être d'accord sur le fait que le Coran est supérieur à la science et que le Coran est LA Vérité Absolue.



Michel : Continuez.

Michel : Essayez-vous d'utiliser la Science pour prouver que le Coran est l'authentique Parole de Dieu ?



Abdellah : Non, le Coran n'est pas un traité scientifique mais plutôt un Livre de signes. Il contient plus de 6000 signes (versets) parmi lesquels 1000 se rapportent à la Science. Je n'utilise pas la Science pour prouver que quelque chose est vrai. Pour cela, on a besoin de quelque chose de parfait, une Science ultime et sans faute. Pour des hommes éduqués comme vous, qui ne croient pas en Dieu, la Science est souvent LA vérité.....mais pour le musulman, le Saint Coran est La Vérité Ultime. Le Coran est aussi appelé le "Furqaan" qui signifie "critère entre le vrai et le faux". Donc j'utilise votre "Vérité" qui est la Science pour vous montrer ce que le Coran dit. Ce que votre Science vous a dit il y a quelques années ou décennies, le Saint Coran l'a dit il y a plus de 1400 ans. Nous pouvons donc être d'accord sur le fait que le Coran est supérieur à la science et que le Coran est LA Vérité Absolue.



Michel : Continuez.



Abdellah : Le Coran dit au chapitre 20, verset 53 : "... et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des couples de plantes de toutes sortes". Ici le Saint Coran mentionne un fait scientifique qui a été découvert très longtemps après et qui est que la flore est composée d'espèces masculines et d'espèces féminines. Ceci est repris au chapitre 13, verset 3 : " ........Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple......"



Abdellah : Dans une branche de la Zoologie, il a récemment été annoncé qu'il existe différentes dynamiques sociales dans le monde animal. Le Saint Coran nous dit la même chose, que les animaux et les oiseaux vivent en communautés. Chapitre 6, verset 38 on peut lire : "Nulle bête marchent sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté....".



Abdellah : Si je vous dis que le Saint Coran nous parle de fourmis qui parlent l'une à l'autre, vous allez probablement rire. Mais il a été prouvé que parmi tous les animaux et insectes, la Fourmi est celle qui possède la communauté qui ressemble le plus aux êtres humains. ... en plus d'un système de communication très avancé,

(comme mentionné dans le Saint Coran, chapitre 27, verset 18), les fourmis enterrent leurs morts et possèdent un équivalent de ce qu'est un marché boursier.




Michel : Peut-être que votre Prophète était un homme très attentif et qu'il observait les fourmis.



Abdellah : Tout d'abord, je voudrais vous informer que l'Histoire témoigne que le Prophète Muhammad (pbsl) était illettré c'est-à-dire qu'il n'a suivi aucune éducation formelle et ne savait ni lire ni écrire. En fait, à cette époque, la grande majorité des Arabes était illettrée et seuls quelques uns d'entre eux savaient lire et/ou écrire. Néanmoins, il est mentionné dans le Coran que c'est la femelle de l'abeille qui collecte le miel.... Pensez-vous que quelqu'un aurait pu observer cela? Je viens juste de me souvenir d'un fait encore plus étonnant. Au chapitre 16, verset 69, on peut lire : "......De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent." Aujourd'hui les scientifiques nous disent que le miel contient des substances antiseptiques et que son application sur des plaies serait bénéfique. De plus, le miel est utilisé dans plusieurs traitements anti- allergiques.



Michel : C'est la raison pour laquelle les soldats Russes, dans le passé, mettaient du miel sur leurs blessures. Oui, et leurs blessures guérissaient en ne laissant qu'une cicatrice minime.



Abdellah : Au chapitre 16, verset 66, le Saint Coran décrit la circulation sanguine en rapport avec la production de lait chez la vache laitière......... Mille ans avant que William Harvey ne découvre le phénomène. Le verset dit : "Il y a certes un

enseignement pour vous dans les bestiaux: Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres, - [un produit] extrait du [mélange] des excréments [intestinaux] et du sang - un lait pur, délicieux pour les buveurs"



Michel : Dites mois..... que dit le Coran sur l'être humain?



Abdellah : La réponse a cette question est très longue car le Coran parle des êtres humains avant même leur conception et jusqu'à leur mort. .....Voulez-vous que je vous parle rapidement d'embryologie humaine et des faits révélés dans le Coran?



Michel : Je vous en prie. Cela semble intéressant.



Abdellah : Nous savons qu'après sa fécondation, oeuf (ovule) descend du tube fallopien pour aller se loger a l'intérieur de l'utérus pour la période de gestation. Ceci est décrit au chapitre 22, verset 5 : "...C'est Nous qui vous avons créés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une adhérence puis d'un embryon [normalement] formé aussi bien qu'informe pour vous montrer [Notre Omnipotence] et Nous déposerons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu'à un terme fixé......". Comme vous le savez, il existe des structures ou rallongements qui se développent à la surface de l'oeuf pour permettre à l'oeuf d'être nourri et de grandir. Ces structures font que l'oeuf ou plutôt le zygote semble vraiment s'accrocher à

l'utérus....... ceci est sans aucun doute un fait scientifique découvert il n'y a pas longtemps. Saviez-vous que cette apparent "accrochement" de l'oeuf à l'utérus est décrit 5 fois dans le Saint Coran? Par exemple, au chapitre 96, versets 1 et 2 : "Lis,

au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence.". La même idée est trouvée au chapitre 22, verset 5 - chapitre 23, verset 14 et chapitres 40 et 75. De plus, la croissance du fétus est décrite en détails au chapitre 23, verset 14, en

particulier le développement du squelette. "Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!" Aussi, l'ordre d'apparition des sens humains est donné dans le Saint Coran au chapitre 32, verset 9 : "Puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l'ouïe, les yeux et le coeur. Que vous êtes peu reconnaissants! ". Aujourd'hui la Science médicale ne peut que confirmer que le développement de l'ouïe est complet au bout du 5ème mois alors que la vue n'apparaît qu'au 7ème mois du fétus. Ces faits n'ont été découverts qu'à partir de 1940. De plus, on demanda au professeur Keith More, un embryologiste de l'Université de Toronto au Canada, de faire une étude comparative entre les informations trouvées dans le Saint Coran et les informations Scientifiques modernes concernant le développement du fétus. Sa réponse fut : "Le Saint Coran âgé de 1400 ans contient des passages si exacts concernant le développement de

l'embryon que les musulmans peuvent raisonnablement croire qu'ils proviennent de Dieu".




Michel : Si cela est vrai, pourquoi n'en a-t-on pas entendu parler dans les médias?



Abdellah : Il en a été question. Si vous recherchez un peu dans des archives, vous verrez par exemple, dans le "Citizen", un journal Canadien, du 22 Novembre 1984, sous le titre "Un Ancien Livre Saint 1400 ans en avance sur son temps". Ou le Times d'Inde, New Dehli, daté du 10 Décembre 1984 sous le titre "Le Coran marque un point contre la Science moderne".



Michel : C'est vraiment fascinant ..n'arrêtez pas..continuez..



Abdellah : A cet instant, je me souviens d'un verset du Coran qui est très fort. Il se trouve au chapitre 41, verset 53 : " Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux- mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité..." Saviez-vous que le Saint Coran parle aussi de diététique?


Michel : Je n'avais jamais entendu toutes ces choses sur le Coran. Dites moi, qu'est-ce que dit le Saint Coran à part cela?



Abdellah : Le Coran parle du Salut dans cette vie et dans celle d'après. On ne peut pas faire de rapprochement avec la Science ici. Le Coran s'adresse aux êtres humains et touche à toutes les disciplines importantes de la Vie. Ainsi, le Coran contient étonnamment des vérités qui n'ont pu être vérifiées par la Science que bien longtemps après Sa révélation au Prophète Muhammad (pbsl) il y a 1400 ans. Ceci me rappelle une parole très sage de Saint Francis qui a dit "C'est un peu de savoir qui fait de vous un athé et une exploration plus approfondie de la Science qui fait de vous un croyant".

يـفـوح شـذى الياسـمين وإن قـتلـنـاه ألـف مـرة


أختكم - رنده
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حوار رائع

تسلم والأخوان ماقصروا بالترجمه
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قصة جميلة جميلة

تحيا الاسلام والمسلمين
 
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